Sharon's靈修筆記Devotional

 2021六月份 

「耶和華又來站着，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」撒母耳記上 3:10 。

默想神的話by 製作經文卡：請說，僕人敬聽！撒母耳記上 3:10 

領受：這句經文是兒童主日學最受歡迎最常用的經文之一，為的是要幫助孩子們從小就能夠建立和神之間的關係，準備自己的心態來領受神的呼召和話語。當神說話的時候，我能聽出來這是出於什麼？當神呼喚我的時候，我能夠始終如一的回應神麼？能夠知道自己僕人的位置，用敬畏神的態度謹慎的聆聽嗎？撒母耳從小就學習建立和神之間，有問有答的互動，緊密有真實的關係。這是我們所有屬神之人都應該有的，和神之間有這樣親密的互動。當神來呼喚我，我是否能夠像小撒母耳一樣，回答說：「請說，僕人敬聽！」呢？

回應：親愛的主啊，你是和我們說話的主，你是呼喚我的神，你是願意和你的僕人建立真實有親密關係的那一位。求神幫助我，讓我能夠打開我的耳朵、仔細聆聽你的聲音，謹慎地分辨你自己的帶領。幫助我能夠常常專注聆聽，幫助我用敬畏的心來領受。幫助我能夠對待神始終如一，幫助我能夠學習成為敬畏神的僕人。求神憐憫我，讓我能夠常常回到這和神關係建立的第一課，叫我能夠因著這一位又真又活的真神，而能夠活出屬靈的生命和影響力，也能夠像撒母耳一樣完成他的呼召和命定。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：心中沒有根的田地。路加福音 8:11, 13

「這比喻乃是這樣：種子就是神的道。 那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。」路加福音 8:11, 13

領受：我們的心是一畋田，天父就是園丁。把神的旨意及神的話，成為種子落到我們的心中。耶穌說人的心狀態不同，種子的結果也不相同。神的百姓聽到神的道能夠歡喜領受，已經是不錯的情況了，但不過是挑戰的開始而已！「中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。」使神的話在我的心裏深根，是何等重要！這個穩定的扎根，才可以經風雨歷試煉，既不搖擺也不會退後。這個和我們信主多久沒有關係，而是我們的信仰受到多少的試驗及勝過有關。我的信仰是有根有基的嗎？在磐石上扎根的信心，才是真正不會因為遇見試煉就退後的信心！

回應：我的主啊，祢是將神的道如種子一般栽培我們的主，也是那堅固的磐石。求神憐敏我，因為我常常領受神的話，但是不見得可以通過試煉的考驗，可能會退後而站立不住！求神幫助！憐敏我微小的信心，幫助我的軟弱可以剛強，使我的信仰是有根的、更是深深的扎根的！求神使我的心成為好土，可以培養出敬畏神的果實，幫助我可以在試煉中越加深根，可以經風雨歷試煉，既不搖擺也不會退後。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：領受聽見的並警醒遵守。啟示錄 3:3 

「所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。」啟示錄 3:3

領受：做基督徒不是無知無感的人。我們必須要有心理準備，因為我們的行為在神的面前被上帝所看見並且查驗。有些做了沒有做好，有些堅固、有些卻是不斷地衰微。神並非盲目！耶穌基督在啟示錄對撒狄教會的使者所說的話，也是我們該聽進去：「你要警醒，堅固那剩下將要衰微 的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。」啟示錄 3:2 。究竟我們應該如何面對我們和神的關係呢？我們要領受真理的態度究竟該如何呢？要常常回想神的話，要踏踏實實地領受自己所聽見的，確保自己常常遵守，做不到的時刻悔改。基督的警告是如此的明確：「若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。」

回應：親愛的主，你是教訓我們的主，查核我的行為和動機的神，你什麼時候會再度臨到，我不知道。求神幫助我，能夠穿白衣與神同行，成為配得穿白衣的人！注重行為不是只有在表面，看起來活得其實是死的，而是由裡面到外面，從心裡到行為，從動機到實踐，都能夠經得起考驗及查驗，幫助我能夠警醒自己在真理上面的領受，不只是聽見的並更要警醒遵守。常常預備自己，時刻等候主的再來。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：離棄了起初的愛心。啟示錄 2:4 

「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」啟示錄 2:4

領受：以弗所教會受到教會之主耶穌的肯定及責備。「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。」啟示錄 2:2-3 。儘管如此，卻因為失去了起初的愛心而遭到了似乎要失去燈枱的結局。什麼是起初的愛心？其他版本的翻譯是「拋棄了開始的愛」，不再如起初般的愛著我（上帝），可見得人在外表再如此的努力辛勞，但是如果到最後失去了如起初般的對神熱烈純全的愛，那也是不被神所接受的。保守自己的愛心至始至終不冷淡也不退卻，何等挑戰！

回應：主阿，你是看透人心的主，知道我們一切景況的神，什麼能夠在祢面前被隱藏呢？我知道這樣的挑戰有多少大，若是不靠你的力量，我真的無法靠著自己的力量做的到！求你的恩典及祝福覆蓋我，求你來保守幫助我對祢的愛，持續的火熱，一直維持熟情與初衷，持續的動能減弱的時候，求你憐憫加添能力、信心與毅力，不會冷淡退後！奉基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡： 祝福以及管教。撒母耳記上 6:20

「伯示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？」 撒母耳記上 6:20

領受：以色列人因為長期遠離神，所以被耶和華所管教。帶著約櫃去爭戰反而戰敗，連約櫃都被敵人擄去了。從新得回來的約櫃，百姓門應該是歡喜快樂才對，卻沒有想到因為擅自觀看神的約櫃得罪神，反而被神所擊殺，死了70人。他們就哭出來了，就想要把約櫃給送走。這就看出來百姓們的狀態，他們願意得到上帝的祝福，卻不願意接受神的管教。我們和神的關係，也必須調整到一個正確的狀態，不是一個只要祝福、卻不願意按照上帝的要求來敬畏神的關係。責任權利和義務，其實是一整套不可分割的。我們在經營與神的互動關係的時候，這是非常重要的提醒。

回應：親愛的主啊，你是聖潔的神，你是有公義的主，誰能夠接近站在你面前事奉你呢？我們又如何能夠在神的面前站立得住呢？求神憐憫我！常常不自覺的，挑剔選擇和神的互動，只願意要自己想要的部分，而不願意接受管教。求神饒恕我！幫助我能夠選擇全心全意地順服，不是只是一個打折扣的信仰，不只是一個自助餐式的信仰，而是能夠看見我走順服神這條道路、事奉神這條道路的各種代價以及責任，並且幫助我甘心情願地順服。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：她恰巧到了波阿斯那塊田裏。路得記 2:3

「路得 就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了 以利米勒 本族的人 波阿斯 那塊田裏。」路得記 2:3 。

領受：路得記記載了一個充滿了憐憫還有恩典的故事，儘管故事中的人物經過了許多的苦難，卻從來沒有放棄盼望。看起來好像彷彿沒有神的直接介入，但是上帝的指印卻充滿在這個故事當中，在這許多的「恰巧、巧合」當中呈現。就能夠這麼巧，女主角去拾取麥穗，居然就走進了自己本族的田裡面。就能夠這麼巧，以利米勒 本族的人 波阿斯就聽說了路得的許多傳言，對她忠誠的品行印象深刻。就能夠這麼巧，做婆婆的想起了這條土地繼承的規定，也鼓勵媳婦兒留在這裏不再移動「拿俄米 對兒婦說：「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。」 拿俄米 又說：「那是我們本族的人，是一個至近的親屬。」路得記 2:20 。 耶和華真的是賜恩典的神，祂奇妙的帶領看起來似乎是巧合，但是眾多的巧合鋪排開來，可以堆疊成一個完全了上帝旨意的旅程，值得看到的人發出驚嘆及讚美的聲音！

回應：親愛的主，祢是賜福的主、看顧孤兒寡婦的神，更是那不斷地恩待活人死人的那一位。透過各種巧合，我經驗祢的平安與帶領，也經歷到祢奇妙的作為。求神幫助我打開眼睛，看到神奇蹟的帶領，知道神的旨意及動作，明白神的引導，叫我不會錯過任何的微小訊息，叫我可以常常頌揚神的恩典！使用我的人生成為一個見證神奇妙作為的旅程，叫我一路地讚嘆、一路的感恩，一路上都充滿希望與期待，驚喜連連！奉耶穌基督的名，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：相互著想的關係互動。路得記 3:1 。

「路得的婆婆拿俄米對她說：「女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？」路得記 3:1 。

領受：認真說起來，拿俄米婆婆還有她的媳婦路得之間，不能算得上是血緣關係。再加上中間的鈕帶拿俄米的兒子、路得的丈夫已經去世了，算得上說可以不再有關係了。可是這對母女發展出比血親還要更強的關係，因為路得的一個決定。雖然看起來好像是做婆婆的倚靠媳婦去撿稻穗吃飽，可是做婆婆的也是常常為媳婦做考量。整天考慮怎麼樣可以給媳婦找安身之處，使她享福。人際關係的互動是可以很美好的，只要我們願意互相替對方都考量一些。如果地上的關係都如此，更何況是總是替我們的好處著想的天父，是如何願意疼愛我們呢？

回應：親愛的主啊，你是替我著想的主，你是幫我安身立命的神。你收養我，還有其他的上帝子民進入你的國度，讓我們能夠成為屬於你的百姓。何等恩典！我們這許多在神國度裡面的家人，不是因為血親關係，而是因為有一個共同的天父，因著聖靈的能力而成為一家人，這是奇妙的緣分，更是我們意志上的決定。求神幫助我，曉得如何在地上建立正面積極、從耶穌的生命而互相影響的人際關係，也曉得如何倚靠在天上常常為我考量的父親，度過在世上的日子能夠榮耀祂的名。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：叛逆的人哪，要留心思想。以賽亞書 46:8

「你們當記得這事，立定心意。 叛逆的人哪，要留心思想。」以賽亞書 46:8 RCUV

領受：到了以賽亞先知的時代，上帝的百姓和上帝自己的關係已經相當疏遠了。透過以賽亞先知的口，上帝用第一人稱的方式表達了對自己的子民的不滿。為什麼神的百姓遠離神呢？因為他們跑去拜偶像，拜外邦的假神，這兩個能是一樣的事嗎？「你們將誰與我相比，與我同等， 可以與我比較，使我們相同呢？」以賽亞書 46:5 。耶和華以色列的神相當不滿意，因為這些假神居然取代了耶和華的位子，可是他們根本不能保守神的百姓。百姓們是非無法分辨，走錯了路自己也不知道，真的非常危險！所以上帝要百姓們自己想一想，究竟是誰保守以色列神的百姓到如今的？究竟是誰在拯救還有保護？「你們當想念這事，自己作大丈夫。 悖逆的人哪，要心裏思想。」以賽亞書 46:8 。

回應：親愛的主啊，你是保抱懷搋以色列民族的神，也是造作，懷抱還有拯救以色列的主。我們怎麼能夠認不出自己的父親呢？我們怎麼能夠認賊作父呢？我們怎麼能夠去追求其他的來取代神呢？需要神像扛抬在肩上呼求祂的，真的不是我們的神。因為偶像不能答應我們，也不能拯救我們脫離患難。就如同你自己說的：「你們要追念上古的事。 因為我是神，並無別神； 我是 神，再沒有能比我的。」以賽亞書 46:9 。除了你以外，我沒有別的神！求神幫助我能夠有順服的心不敢悖逆，常常思想神的恩典和憐憫，好叫我不至於走偏路，也不會錯認我的神。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：被自己私慾牽引誘惑的試探考驗。雅各書 1:14-15

「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」雅各書 1:14-15 。

領受：我們的信仰，必然經過考驗。沒有經過考驗的信仰，不能扎根確定。考驗從哪裡來？其實考驗之所以不能避免，是因為從人性中來。我們的軟弱是什麼？上帝比我們更知道。人性的自私，誘惑，帶領出我們信仰上的破口，考驗我們能不能突破自己的軟弱，向神的心意靠近，用聖靈的能力與幫助來化解危機。這樣的機會其實既然是不可避免，也可以說是寶貴的。

「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主 應許給那些愛他之人的。」雅各書 1:12 。我們對神的愛，可以給我們的力量衝破考驗的難關。當愛神的力量超過黑暗的私慾的時候，奇蹟就可能發生。相反地，通不過考驗敵不過自己的罪性，長出果子來應付不了，就是死亡的開端。

回應：親愛的主啊，你是那戰勝黑暗勢力的那一位，幫助我脫離罪惡與試探的主，也是給我力量能夠堅持到底的神。求神憐憫我！因為很多時候敵不過各式各樣的考驗，我自己內心有這麼樣的軟弱與黑暗，我有預備好嗎？我能夠面對和處理嗎？求神幫助我，給我力量，叫我能夠成功地忍受試探的考驗，幫助我能夠得勝自己的罪性，好叫我能夠得到生命的冠冕，願神給我愛衪的能力，超過罪惡的試探。叫我可以得著生命成熟的福份！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：成為經練過結出平安的果子的人。希伯來書 12:11 

「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」希伯來書 12:11

領受：上帝的孩子，必然受上帝的管教。沒有做兒子的不被管教的。上帝愛我們，所以管教，管教的目的是出於愛。當然沒有管教是容易的，所以我們很容易會感到委屈、沮喪、挫折，抬不起頭來。這時候就要很小心了！不要失去了神的恩典，落入撒旦的計謀，反被苦毒所擾亂。相反地，我們要調整我們的心態面對管教，也要把我們的姿態預備好。「所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來； 也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不致歪腳 ，反得痊癒。」希伯來書 12:12-13 。不接受管教的人，路會越走越彎，越是得到上帝的錘煉，能夠醒悟過來的人就能夠走回頭路，最後結出平安的果子。被管教不一定能開心，當時也不覺得快樂，反而覺得愁苦，但是最終我們能夠結出平安的果實，成為經受過管教的人，得著神公義的方向，確實比什麼都重要的。

回應：親愛的主啊，你是我天上的父，你是萬靈的父神，你更是有權柄管教我的一位，因為我屬於你。求你憐憫我，因為很多時候我下垂的手、發酸的腿，沒有力氣重新站起來。也求主給我力量、幫助我把道路修直，好叫我不會走彎路、更不會走偏路。求主你幫助我，結出平安的果子，叫我曉得不畏情緒的上下起伏而苦惱，反而專注在神自己的本質，也就是公義以及憐憫上面，叫我能夠停留在的平安裡面，即使經過挑戰和苦難也不懼怕。求神保護我的心，叫我能夠順服神的管教，不至於背離神的心意，好教我成為經歷過鍛鍊的人，叫我能夠不灰心不喪氣，也不輕看神的管教。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：要思想，免得疲倦灰心。希伯來書 12:3

「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」希伯來書 12:3

領受：美好的人際關係會使我們感到幸福，我們和上帝和好也是建立和神之間關係的開始。但是我們仍然處在敗壞的世界當中，充滿了罪人和扭曲的世界觀，我們自己身上也有纏累我們的罪。很多時候，有可能到一種疲倦灰心的地步，容易放棄我們的使命和計劃，這是很可惜的。希伯來書用各種雲彩般的見證人來鼓勵我們，要存心忍耐，奔跑那擺在我們前頭的路程。因為這些見證人，都是透過仰望耶穌而能夠信心創始成終，最後堅持走著，最後能夠走到底的。因為把焦點專注在面前的喜樂，就能夠輕看羞辱、忍受苦難。和他們相比，我們真的還沒有和罪惡相爭到抵擋流血的地步。常看這些榜樣，思想自己的情況，能夠給我們力量重新站起來，不至於輕易的放棄。

回應：親愛的主啊，你是幫助我能夠信心創始成中的耶穌，你也是那忍受十字架的苦難和，坐在神寶座右邊的神。你是我的榜樣，叫我能夠多得幫助，即使在忍受罪人衝撞的情況下，也能夠想辦法堅持下來。求神憐憫我！幫助我脫去纏累我的罪，幫助我常常看見耶穌的榜樣、思想各樣見證人的作為，好教我也能夠學會放下各樣的重擔，存心忍耐，堅持那擺在我前頭的路程。求神給我力量、給我智慧，叫我不至於疲倦灰心，被撒旦有可趁之機。幫助我看見自己的可能性、叫我可以堅持手中的工作、踏上穩定的腳步，陪我加添心力，叫我能夠忍受主的管教、忍受罪人的衝撞，仍可以剛強壯膽不至於搖擺不定。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：謹慎供奉照著神指示的樣式。希伯來書 8:5

「他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照着在山上指示你的樣式。」希伯來書 8:5

領受：摩西被神所呼召來事奉神，來執行神自己的心意還有計劃。儘管執行的人是摩西，但是摩西的責任就是要按照原本的計劃、按照天上的心意來發展，不能有自己的隨心所欲。上帝警戒他，也是為了保護摩西。一樣的，我們事奉神，是為了要完成神的心意，完成神國度裡面的計劃，追尋的是神所設立的目標，必須按照上帝的法則、必須謹慎。常常檢查自己是不是有偏差，常常做維修調校的動作，在自己的心思意念上面警醒，與聖靈同工，懷抱著謙卑的心，何等重要！太容易，事奉的人把事奉神的機會當作滿足自己私心慾望的舞台，成為焦點的途徑，最後試圖完成的是自己的夢想以及期望，而不是神的。這是我們這有可能犯的錯誤，也是事奉的人跌倒之處。怎麼能夠不謹慎呢？

回應：親愛的主啊，你是警戒我的神、是指示我當行的道路的主，是呼召我事奉你的那一位。求你來幫助我，叫我能夠敏銳你自己的聲音、順服你自己的帶領，幫助我清楚的知道你的指示，更教我能夠不偏差的完成你的計劃。求神憐憫我，因為我的有限，或是不夠明白你的帶領、或者是有所疑慮而不敢前進。或有可能是走得太快卻沒有走對方向。求神憐憫！恩待我，叫我能夠常常謹慎，被神所警戒，願意聆聽修整，願意改進順服，給我勇氣做當作的改變和挑戰，給我柔軟的心叫我願意修正自己的方向。好叫我完成的是神的心意，而不是自己的野心，奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：殷勤不懈怠，一直到底。希伯來書 6:11-12 

「我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」希伯來書 6:11-12

領受：希伯來書是把福音的內容講的相當清楚，也鼓勵跟隨基督的門徒，能夠超越福音，從知道變成操練以致於成熟。更是勸勉我們這些已經蒙了神的光照、嚐過天恩的滋味、與聖靈有分的門徒，不要離棄所學的道理，以免對神所廢棄。又用田地做比喻，叫我們能夠常常領受上帝同天上來的恩典如同雨水一樣，生長發芽、長結果子合乎農夫的使用以至於得福氣，不至於長出荊棘和蒺藜被廢棄焚燒。這個過程容易嗎？當然不容易！所以我們需要從神而來的盼望才能夠堅持下來，又有自律能夠不懈怠，同時要常常被其他的見證所激勵，就是那些憑著信心和忍耐也承受應許的人。亞伯拉罕就是這樣的人，因為恆久忍耐，最後能夠得到神所應許的福份。我們是不是也能夠在這個路上堅持殷勤不懈怠，一直到底呢？

回應：親愛的主啊，你是與我們同工的主，幫助我們能夠離開基督信仰開端、竭力進到完全的地步的神。幫助我能夠蒙神的光照，常常嚐到神善道的滋味，並且也能夠使我覺悟來世全能的神。求神幫助我，不論經歷過什麼，都能夠在這條屬靈成熟的道路上不放棄、堅持下來！幫助我能夠事奉神的時候有神的憐憫與能力，叫我不灰心喪志。幫助我在各樣的屬靈超鏈以及學習上面能夠不懈怠，幫助我也能夠從別人的見證當中得益處，常常效法那些憑著信心和忍耐承受應許的人。求神給我力量！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：誰肯側耳留心聽, 以防將來呢？以賽亞書 42:23 

「你們中間誰肯側耳聽此， 誰肯留心而聽，以防將來呢？」以賽亞書 42:23

領受：以賽亞書是上帝透過先知以賽亞來宣告神的旨意、審判神自己的百姓。到了以賽亞時期，上帝和他自己子民之間的關係，不令上帝感到滿意。認識耶和華的不多、以色列人當中受教的也不多。有誰能夠明白神的訓誨呢？有誰能夠明白他們所受到的苦是因為他們自己所犯的罪呢？甚至事奉神的僕人，也不夠明白神的旨意，所以上帝稱呼他們是眼瞎的還有耳聾的。

「誰比我的僕人眼瞎呢？ 誰比我差遣的使者耳聾呢？ 誰瞎眼像那 與我 和好的？ 誰瞎眼像耶和華的僕人呢？ 你看見許多事卻不領會， 耳朵開通卻不聽見。」以賽亞書 42:19-20 。愛神的人，神是知道的。誰肯側耳聽神的聲音呢？誰肯留心看神的作為呢？誰知道將來要如何，神的子民將如何回應、積極反應呢？

回應：親愛的主啊，你是神！你不但是以色列的神，也是我的神。以色列因為不肯遵行你的道，也不願意聽從你的訓誨，所以遠離了神，一直被神管教而不自知。求神憐憫！因為以色列人的前車之鑒，就是我們的借鏡！求神你自己來幫助我打開眼睛、張開耳朵、注意留神留心神的作為。幫助我專注觀察、仔細聆聽神的帶領，叫我可以為將來做預備。上帝來幫助我能夠專注走在神所帶領的道路上，即便是我所不認識的道、我所不知道的路，也願意跟著光明的腳步前進，因為我知道上帝是使彎曲道路變為平直的神。求神幫助我耳聰目明，緊緊跟隨神永不偏離。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：雖是自由，卻有原則。彼得前書 2:16-17 

「你們雖是自由的，卻不可藉着自由遮蓋惡毒 ，總要作神的僕人。 務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」彼得前書 2:16-17

領受：彼得教訓神的百姓，帶領他們為人處事，叫他們曉得如何成為榮耀神的子民。「基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」加拉太書 5:1 。這樣的自由卻是有限制的。「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」加拉太書 5:13 。最大的原則就是愛心，對人有尊重，對神有敬畏。我們的自由雖然真實，但是並不能超過愛人愛神的界線。彼得警告我們，不可藉着自由遮蓋惡毒 （也翻譯成陰毒）若是以自由之名行可憎之事，這是濫用了自由。神是鑑查一切的，知道我們所有人的心思意念，怎麼能夠有可能隱瞞的過上帝呢？

回應：親愛的主啊，你是帶領我們得到自由的主，也是幫助我們能夠成熟更想耶穌生命的神。求神憐憫我，常常不曉得如何使用自己所得到的自由，也許會以自由之名做出錯誤的選擇，反而有可能使上帝的名得到褻瀆。求神饒恕！幫助我用愛人還有愛神的原則來應用自己的自由。幫助我不要自欺欺人，不要用自由的表象來行自己的私慾，總要作神的僕人。 務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。幫助我在人際關係上面的互動能夠呈現出敬畏神的作為和行動，叫我得到自由是從心裡面，不敢隨意濫用。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：你們要住在主裏面。約翰一書 2:28

「小子們哪，你們要住在主裏面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。」約翰一書 2:28 。

領受：約翰告解神的百姓門，要住在主裡面。這到底是什麼意思呢？英文的翻譯有三種，一種叫abide in（和基督同步），第二種叫做continue in （時間性要持續下去）與第三種叫做remain in.（保持在這狀態裡面） 。這意思是指要活在那起初所聽見的救恩和福音裡面，要存在心裡面。「論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裏。若將從起初所聽見的存在心裏，你們就必住在子裏面，也必住在父裏面。」約翰一書 2:24 。活在主裡面的人是什麼樣子的呢？就是常常被出於神的恩膏所指教引導的人。這樣的人是被神所認識的，也是認識神的，他們會被神靈聖所光照引導，是與神同行的人。等到耶穌顯現的時候，我們當然就可以坦然無懼，因為對我們而言耶穌是熟悉的家人，而不是陌生人。因為一直活在主裡面，所以受到主的遮蓋和引導，沒有偏差，當然就可以坦誠相見不至於慚愧了。

回應：親愛的主啊，你是在恩膏當中凡事上教訓引導我們的神，我們要按這個恩膏的教訓住在主的裡面。求神來幫助我，叫我一定要把那起初所聽見的救恩，常常存在自己的心裡面，就一定可以住在神的裡面，也可以住在天父的裡面。求神幫助我能夠在永生的盼望裡面，遮蓋自己在耶穌基督的生命當中，常常吃耶穌基督的肉、喝耶穌基督的血，領受從天上來的命令，叫我可以知道神是公義的，自己也能夠行出公義的事情。幫助我能夠在上帝顯現的時候可以坦然無愧，面見主的時候沒有任何遺憾後悔。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：成為順命的兒女，活出聖潔生活。彼得前書 1:14-15

「你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」彼得前書 1:14-15

領受：跟隨耶穌，走上屬靈成長的旅程，就是一個拆毁還有重建的過程。拆毁的是什麼呢？就是「從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子」那是世俗眼光的世界所追求所渴望的價值觀，那傳統文化所定義所規範的習慣，必須要重新思考再做檢視。要建立的是什麼呢？是透過順服神的旨意，明白神的心意，順服上帝誡命的帶領，重新建立一套符合神國價值觀的信念體系和行為準則。我們因著我們的父神是聖潔的，我們也越來越像我們的天父。這個過程可能需要花費一生的努力，但結果絕對是值得的。所以彼得教導我們，「所以要約束你們的心 ，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」彼得前書 1:13 。成為基督的門徒，真的不是因為自由而愛做什麼就做什麼。而是用神的心意來約束自己的心、制服自己的血氣慾望，降服在神的誡命底下，跟從聖靈的帶領。

回應：親愛的主啊，你是聖潔的主，是施恩典給我的神。求神憐憫我，幫助我能夠脫去我們祖宗還有從這個社會所感染到流傳虛妄的行為，幫助我更新我的心態還有信念，能夠靠著耶穌基督的寶血，幫助我將自己的信心還有盼望都仰望於神！幫助我能夠約束自己的心，降伏自己的血氣還有慾望，叫我能夠謹慎自守，專心盼望耶穌基督的恩典，讓我能夠在一切所行的事上都能夠聖潔。求神給我力量，給我智慧，幫助我克服這一切的試探還有挑戰，願意下定決心從根基開始的拆毁，重新的建造。好教我的生命能夠像耶穌，能夠像我的天父。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：締造和平的人，在和平中結公義之果子。雅各書 3:18 

並 且 使 人 和 平 的 ， 是 用 和 平 所 栽 種 的 義 果 。 雅各書 3:18

領受：栽種出公義的果子有兩個重要的成分：第一個是有締造和平的人，有用願意創造和平的心態，種下和平的種子。「並且義行的果子，是由那些締造和平的人，在和平中被種下的。」以撒和非利士人為了井水相爭，總是退讓，一退再退，卻沒有因此而受損，「以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他， 他就發達，日漸昌盛，成了大富翁。 他有羊群牛群，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。 創世記 26:12-16 。雅各提醒我們，真正的從上頭來的智慧，可以在溫柔中顯出善行來。若心裡懷著惡毒的嫉妒和自私，是遮擋不住的。我們我們終究是神的孩子，是天父的兒女，當然要越來越像神，而神是使人和平的。使人和睦的有福了，因為他們必被稱為神的兒子。

回應：親愛的主啊，你是和平的君王，你是公義的主，「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，沒有偏私，沒有虛偽。」雅各書 3:17 RCUV。你是促進和平的人，而我願意追隨像你。「正義的果實是為促進和平的人用和平栽種出來的。」雅各書 3:18 RCUV。求神來幫助我，給我出於神的能力以及平安，教我成為一個使人和睦的人，教我成為一個追求神平安以及上帝公義果子的人。感謝神的恩典與憐憫，給我力量能夠通往從上頭來的智慧，在我裡面產生出溫柔的力量顯現出善行。叫我可以被眾人認出是天父的孩子。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：當忍耐，堅固你們的心。雅各書 5:8

「你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。」雅各書 5:8

領受：我們應當忍耐！雅各給神的百姓非常實用的鼓勵和忠告，因為他知道我們越是在末世的時候越需要忍耐。為什麼呢？因為在主要來臨之前會有許多的艱難苦難。即便是農夫，也是用忍耐的心在等待他自己田地裡面寶貴的出產，何況是我們呢？忍耐的人是有福的！人與人之間的人際關係，也有不順利的地方，雅各不是勸告我們不要彼此埋怨嗎？可見得把焦點放在主的身上，才能夠幫助我們有忍耐的能力。看在主的日子就要接近了，我們要堅固自己的心，不要搖擺，這已經給我們提前做好心理預備了。用約伯的例子來看見他的忍耐，記住他的結局，神是有恩典與憐憫大有慈悲的，會給我們力量走到結局的。要忍耐！

回應：親愛的主啊，你是有憐憫有慈悲有恩典的主，你也是給我們看見自己受苦榜樣的神，求神憐憫我！很多時候明明知道這些經歷試探考驗患難的人是有福的，卻不知道自己能不能經受得了這樣的福氣。求神給我力量！幫助我能夠像是農夫一樣耐心等候收成和出產，幫助我能夠忍耐過那不容易面對的人際關係、幫助我忍耐末世的各樣考驗，幫助我能夠效法約伯的忍耐、學習那先前奉主名說話衆先知的榜樣。求神教我把盼望放在耶穌身上， 使我能夠在主回來以前，做好預備能夠見到神的面，求神堅固我的心不至於動搖。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：若明知故犯會失去贖罪的祭。希伯來書 10:26-27

「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了； 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」希伯來書 10:26-27 。

領受：透過希伯來書，作者勉勵弟兄們能夠珍惜把握耶穌基督給我們所打開的道路，是用新又活的道路，而且是用基督的血做犧牲經過耶穌的身體才能夠打通去到至聖所的道路。就因為如此，所以我們真是要彼此相顧勉勵行善，特別是耶穌在回來的日子臨近了更要彼此勸勉謹慎。知道真理的道可以幫助我們不走錯路，可是若是已經知道神的心意如此，真理的原則如此，還故意犯罪的話，那麼贖罪的計就再沒有了，我們有可能也會落到那燒滅眾敵人的烈火裡面，何等重要！踐踏神的兒子點、踐踏神的兒子，是不可能逃脫刑罰的。跟隨神，真的是要非常謹慎戰兢，把敬畏神當作我們的保護和遮蓋不至於偏離，曉得落在永生神的手裡的可怕！

回應：親愛的主啊，你是恩典拯救我們的主，你也是審判你自己百姓的神。落在你的手裡是何等的可悲，而被你拯救又是何等的有福。求神憐憫我！幫助我能夠堅定的守住我們所承認的指望，可以不致動搖，可以仰望神所應許我們的信實。求神幫助我，不要故意犯罪以至於失去救恩，不要試探神、隨便的跨過界線。要懂得常常敬畏神，寧可主動積極的明白真道確實的遵守，而不要被動恐懼地等候審判那燒滅敵人的烈火。求神幫助我，保護我，叫我不要落在神的刑法裡面，後悔莫及！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：對着鏡子看自己本來的面目。雅各書 1:23-24 

「因為聽道而不行道的，就像人對着鏡子看自己本來的面目， 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」雅各書 1:23-24 。

領受：雅各書的提醒和教導，一向非常實用而且到位。面對神的百姓的牧養經驗，話總是說到點子上。我們這些領受神教導訓誨的子民啊，不能光聽不實踐，如果只是左耳進右耳出，又對我們有什麼益處呢？不過是自欺欺人罷了。「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」雅各書 1:22 。雅各舉的例子就像是人造鏡子一樣，看到臉上各種髒污，各種的斑點麻子青春痘，若是不肯積極主動盡快去處理的話，一旦離開了鏡子立馬就忘乾淨了。雖然忘記自己的樣貌，但是一直都看在別人的眼中，造成了自己的盲點。所以我們要天天來到神的面前，透過神的話來光照自己，不斷地修正，而不是聽了就忘！「惟有詳細察看那全備、 使人 自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」雅各書 1:25 。

回應：親愛的主啊，你是恩典的主，帶領我們聽到而且又行道的神。我自己的面目如何，我以為自己知道，沒有想到別人看得比我自己更清楚，因為我聽到不肯行動，卻成了我自己的盲點，別人眼中的笑話。怎麼樣可以讓神的話語和真理，在我身上起作用呢？怎麼樣才可以得到神所預定吃的福氣呢？實在是需要天天光照、常常修整，聽了要執行出來。求神憐憫我！不要讓我成為自欺欺人的人，幫助我能夠曉得自己原來的樣子，不至於自我膨脹，曉得要謙卑來到神的面前，掃除盲點，自我淸理修正，勤勞不懈帶。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：心竅習練得通達能夠分辨好歹。希伯來書 5:14 。

「惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」希伯來書 5:14 。

領受：保羅的心裡是真的著急，想要把福音的真理傳遞給神國的百姓聽。可是約略想要多深入探討一點，卻發現他們無法領受。於是嘆了一口氣，意識到嬰兒是不能吃乾糧的，還是必須要吃食物泥。於是想辦法把真理的道化為簡單的說法讓我們能夠理解。可惜，很多時候聽得人仍然模模糊糊，有聽沒有懂，因為還沒有完全長大預備好能夠領受。屬靈的成熟需要時間，我們的心竅需要練習，能夠明白智慧、分辨好歹是非，不是按照自己的喜好還有這個世界的價值觀，而是按照神的心意。屬靈裡的成熟不是按照年紀，跟時間長短也沒有直接的關係，長大成人才能夠吃乾糧，一步一步的成長需要與聖靈同工。

回應：親愛的主啊，你是那賜下天上麵包的主，你是幫助我們成熟的神。我真的必須承認，即使是白紙黑字寫下來的聖經話語，很多時候我還是有聽沒有懂，有看卻不明白。求神憐憫我！幫助我能夠一天一天的成熟，開始能夠吃乾糧。幫助我能夠心竅習練得通達，使我能夠分辨好歹。幫助我能夠用神的價值標準、上帝心意作為判斷的指標，叫我能夠明白屬靈的事情、教我能夠領受神的智慧。求神幫助我的心能夠成熟長大，不再心瞎眼盲。叫我曉得謙卑與主同行，知道自己需要成熟長大，需要知道自己原有太多不足，有乖乖地按時吃靈糧，好一天一天成熟長大。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：各樣善事都是為基督做的。腓利門書 1:6

「願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。」腓利門書 1:6

領受：我們跟隨神、事奉神的門徒，根基在信心之上，信仰化作生命和行動的表現。但是人只能看見表面的行為，只有神能夠看清楚我們的動機以及內心。我們的愛心還有信心，有多麼堅固呢？我們所行的各樣善事，是不是有混雜的成分在其中呢？只有神知道。保羅寫信給腓利門，盼望他所行出來的善事，不是為了別的，而是為了基督。有什麼區別嗎？當然有！如果我們行善是為的是受到人的肯定、得到回報，或者是當作投資期盼有收穫，那就不是為了基督了。真正為了基督而做的善事，是期望神來回報，而不是為了自己的私心欲望。弟兄姊妹之間彼此相愛、彼此善待，也應該如此。這樣的愛是純粹的，一切為了神，也是保羅所樂見的！「兄弟啊，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。」腓利門書 1:7 。

回應：親愛的主啊，你是知道我們信心的主，你是樂意我們行各樣善事的神。我的信心是不是能夠顯出功效，來看見我信仰的實底還有深度，別人不能判斷，但是你卻不能被隱瞞。究竟，我行善事是為了基督嗎？還是為了別的動機？我需要常常來問我自己，檢視自己的事奉在沒有被肯定的時候是不是心懷怨恨怒氣，在沒有得到回報的時候是不是感覺不平。主啊，若真是如此，那麼證明我自己的行善不是為了耶穌，而是為了自己。求神饒恕我！幫助我能夠顯出信心的功效，讓我所行的各樣善事的動機能夠純粹，不期望出於人的回報。不是當作投資、期望有收穫，而是當作成熟的果子能夠奉獻給神，期望的是天上的獎賞，而不是地上的肯定。求神煉化我的動機，教我的行善的愛心能夠是有根有基的。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：我為選民凡事忍耐。提摩太後書 2:10

「所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得着那在基督耶穌裏的救恩和永遠的榮耀。」提摩太後書 2:10

領受：保羅傳遞福音、建立教會、培養門徒、帶領新生的傳道人，並且勸勉他們，每一步都不容易。特別提到忍耐這個本質，也是屬靈的果子，在牧養教會、傳遞福音的過程當中，扮演非常重要的角色。稱義不容易，成聖更難。沒有認識基督之前，傳遞福音需要百般的忍耐，在成為信徒之後，帶領他們信仰成熟，更需要萬般的忍耐。成長需要時間、成為上帝的器皿、得到永恆的救恩、以及神永遠的榮耀，何其不容易。走在屬靈的道路上，會遇到各樣的艱難險阻、高低起伏，更是需要忍耐。若是忍耐不住挑戰和磨難的來臨，很可能就失去寶貴的救恩，失去和耶穌一同稱王的機會。「我們若 能 忍耐，也必和他 一同作王。 我們若不認他，他也必不認我們；」提摩太後書 2:12 。事奉神，非常需要忍耐。保羅用各樣的忍耐牧養教會、是因為神也曾經如此的忍耐等待他成熟可用。基督的忍耐是我們的榜樣，保羅的忍耐，是他成熟事奉者的特質，這是我們學習效法的標竿。

回應：親愛的主啊，你是拯救我們、帶領我們成熟的主，也是忍耐我們，叫我們能夠得著你的恩典和永恆榮耀的神。你的忍耐無窮無盡，在我仍然是罪人的時候，就已經定義要拯救我。何等憐憫，何等恩典！求神憐憫我，因為我知道自己忍耐不足。耐心是何等寶貴的特質，是傳道人、事奉者、以及走上這一條屬靈道路的人，必要的條件之一。求神憐憫我！帶著愛心與忍耐，也幫助我對自己有耐心、對別人也有忍耐。在我不足的時候、仍然犯錯的時候，知道自己做不到的時候、偏差遠離神的時候，再多一點忍耐！帶著愛心再給我一次機會，也幫助我效法保羅的忍耐！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想神的話by 製作經文卡：凡事謹慎、盡職守分。提摩太後書 4:5

「你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。」提摩太後書 4:5 。

領受：保羅交代年輕傳道人提摩太，一再提醒他手上的責任有多重要、以及未來的挑戰有多麼艱巨。「你該知道，末世必有危險的日子來到。」提摩太後書 3:1 。人性會更加敗壞自私、增加傳福音的挑戰，以及牧養的難度。即便如此，還是要傳到做到自己的本分，盡心盡力的努力。「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」提摩太後書 4:2 。不因為挑戰巨大而放棄，也不給自己的藉口不去努力。苦難是逃避不了的，只能忍受，分心是危險的、而且需要百般的忍耐。保羅在這邊幾次強調忍耐的重要性，也是一個非常重要的提醒，教我們知道那不容易的程度，好做心理準備。凡事需要謹慎，因為不能小看要經過的挑戰，也不要高看自己以至於輕忽。基本的工作要踏踏實實，成果如何交在神的手中，自己總要盡力做好自己的職分和本分。

回應：親愛的主啊，你是恩典的主，將來審判死人還有活人的神，將重責大任交付給我們叫我們遵守的那一位。儘管末世的挑戰巨大，我們真的需要倚靠你的能力、仰望你的恩典，凡事謹慎、忍受苦難，做傳道的功夫，盡我自己的職分。求神憐憫我，給我力量，幫助我能夠不因為挑戰艱巨而輕易放棄，也不因為困難重重而心生絕望，幫助我凡事謹慎的依據神的心意做決定，謹慎自己的腳步不會偏離或是被絆倒。謹慎自己不落入撒旦的陷阱裡面，謹慎自己不被高傲自大迷失了方向忘記了自己的初衷和本心。幫助我忍受自己忍受不了的苦難，叫我做好自己的本分，堅定事奉的心志永不改變。奉耶穌基督的名禱告，阿門！