Sharon's靈修筆記Devotional

十月份

「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」希伯來書 2:1 。

當越發鄭重所聽見的道理。希伯來書 2:1

上帝透過各樣的方法，來引導帶領我們，又透過聖經來啟示我們真理。但是，知道上帝話語的實際內容是一回事情，去緊緊抓住真理又是另外回事！太多時候容易左耳進右耳出，今天讀過了明天就忘乾淨。要讓神的話扎根進我們的內心，轉換成養分還有力量來吸收成為生命的一部分，需要非常有意識的操練。如何來「越發鄭重」所聽見的真道呢？有些人透過反覆咀嚼默想、有些人寫下自己的心得和領受，有些人背記下來經句、有些人透過製作經文卡來用圖像記憶。這些方法只有一個目的，讓我們在風雨世俗的吹動當中，可以因為紮實牢固的根基，不至於隨風搖動、隨便隨流失去。

回應：親愛的主啊，你是帶領我們、堅固我們的主，你也是用話語來餵養我們、使我們生命成熟的神。我感謝你，因為你賜下天上生命的糧食，讓我們能夠得飽足、得平安。求主幫助我，給我各樣的創意能夠堅守固定的屬靈操練，能夠讓我每天一句將聽到的真道扎根在我的心中，一磚一瓦、腳踏實地的建造，越發鄭重所聽見的道理，使我能夠根基穩固，好叫我不至於隨流失去。 讓我能夠用神的話成為我的保護、引導還有遮蓋，不至於被異教小學之風搖動，不走從眾的道路，而緊緊跟隨真理的引導。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「他對我說：「人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對 以色列 家講說。」 於是我開口，他就使我吃這書卷， 又對我說：「人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。」我就吃了，口中覺得其甜如蜜。」以西結書 3:1-3

我吃這書卷口中覺得其甜如蜜。以西結書 3:1-3 

上帝呼召先知以西結要成就自己的工作，但是在被差派出去之前，必須要先完成重要的裝備和訓練。怎麼樣的訓練呢？就是要口中有神的話，肚子要有料。把上帝的話像是食物一樣的吃進肚子裡面，成為事奉上帝的養分根基還有力量，是最重要的裝備過程。最難得的是什麼呢？是以西結並不覺得這個過程特別辛苦痛苦難以忍受，反而在過程中覺得神的話就好像蜂蜜一樣甘甜。我們如果能夠享受神的話如同以西結一樣，那有多好！

回應：親愛的主啊，你是裝備我們的主，你是賜給我們屬靈糧食的神，你是差派我們去事奉的主人。有什麼能夠比神所賜下來的話語還要更重要呢？我們能夠拿什麼來裝備我們的身心呢？耶穌說： 「我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活着。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」約翰福音 6:51 。求神憐憫我，幫助我能夠享受在神的話如同蜂蜜一樣甘甜，能夠願意反覆琢磨吸取養分，好教我又從天上而來的力量和方向，能夠奔跑我前面的道路。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「除去銀子的渣滓就有 銀子 出來， 銀匠能以做器皿。 除去王面前的惡人， 國位就靠公義堅立。」箴言 25:4-5 。

先除去銀子的渣滓才能以做器皿。 箴言 25:4-5 。

黃金、白銀這些寶貴的礦物，在出產的時候從來都不是純粹的。 渣滓的存在會降低純度、減損價值。能夠提升價值和使用力的方法，就是除去銀子的渣滓提高純度，銀匠能以做器皿。相同的，沒有一個被神大大使用的人，被神所呼召的器皿，是不曾被洗煉過的。用國家的範圍來看也是一樣，每一個國家都有惡人也有義人，去除掉惡人讓公義之士能夠掌權， 國位就靠公義堅立。這也是大衛王經營國家的智慧： 「我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住； 行為完全的，他要伺候我。 行詭詐的，必不得住在我家裏； 說謊話的，必不得立在我眼前。 我每日早晨要滅絕國中所有的惡人， 好把一切作孽的從耶和華的城裏剪除。」詩篇 101:6-8 。

回應：親愛的主啊，你是公義的神，你也是聖潔的主。有罪的人如何能夠在你的面前事奉呢？有誰可以事奉我們聖潔的神呢？主啊，我們來到你的面前的時候，都是站立不住的。就因為你的憐憫還有慈愛，不但救贖了我，也給各樣的機會操練我、好叫我能夠除去心中的渣滓，成為動機更加洗煉，能夠被神所使用的人。主啊！只有你有智慧來分辨誰是敬虔人誰又是假冒為善的人，誰能夠經營國家、管理神的家而不靠神的智慧呢？求神憐憫，幫助我的心能夠除去多餘的渣滓、我的教會能夠去掉褻慢人，我的國家能夠去除惡人，好教我們都能夠反映神的榮耀與榮美。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「人仰望耶和華， 靜默等候他的救恩， 這原是好的。 人在幼年負軛， 這原是好的。」耶利米哀歌 3:26-27

幼年負軛且靜默等候他的救恩，這原是好的。耶利米哀歌 3:26-27

耶利米艾格是在以色列百姓跟他的神關係最低落的時期所寫成的，悖逆的種子終於發芽結果長成了死亡，以色列人長期毁壞和神的約定自作自受，屢勸不改屢教不聽、終於遭到上帝的管教和審判。在這麼多悲哀、哭泣、眼淚和死亡當中，要如何找到盼望呢？這是屬靈考驗的時刻，而上帝在這個過程當中撒下了希望的種子，給那些在幼年時候就經歷這些遭遇，能夠從祖父輩身上得教訓的青年人身上。「幼年負軛， 這原是好的」。苦難有洗滌還有煉化的作用，可以把一個人的動機磨練到最純粹的地步。一無所有又無能為力的時候，只能夠等候仰望神，這個時候長期叫囂佔據做主位子的自我意識終於可以降卑匍匐下來，讓神的旨意來掌權。 「人靜默等候他的救恩， 這原是好的」這，就是敬畏與謙卑的開始。

回應：親愛的主啊，你是管教我的主，你是拯救我的神，更是信實守約的那一位。「我心裏說：耶和華是我的分， 因此，我要仰望他。 凡等候耶和華，心裏尋求他的， 耶和華必施恩給他。」耶利米哀歌 3:24-25 。求主憐憫我，幫助我的信心和你的關係從來不需要走到國破家亡才能真正醒悟的地步。幫助我能夠仰望你，接受你的安排與操練，在我幼年能夠的時候，將各樣的難處與挑戰視為訓練和被裝備的一部分，能夠為主所用。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

 「耶和華啊，求你將你的道指教我； 我要照你的真理行； 求你使我專心敬畏你的名！」詩篇 86:11 。

我要照真理行，專心敬畏神的名！詩篇 86:11

詩人的這個禱告，充分顯示了親近神該有的心態面，將一個敬虔的人的圖像充分的刻劃出來。這是一個願意和神有互動交流建立關係的子民，這是一個願意用謙卑的心明白上帝真理的道，並且願意受指教。這是一個願意服從所聽得到並且照著行的意志，這是一個願意透過這個過程來不只是敬畏神，更是「專心敬畏神」的態度。有來有往的交流只是建立關係的開始，但更願意倒空自己的心態來被上帝的真理話語所轉化和改變是實踐真理的過程;而成為被神使用的器皿，培養出長遠敬畏神的心則是成果。這個是成為上帝一直延伸的一部分、被使用的器皿最基本的前期預備工作。能夠專心敬畏不輕易動搖，是培養忠心信實的器皿必要的特質。

回應：親愛的主啊，你是神！你是真理與智慧的源頭，值得我一切的敬畏。求神憐憫我，幫助我能夠用謙卑的心領受神的道，更願意按著你的真道來行在我的生活當中，透過一天一天的轉化改變，讓我更像耶穌有基督活潑的生命。 「耶和華啊，求你教我行你的道， 我要行在你的真理中，求你使我一心敬畏你。」詩篇 86:11 CCB。求神幫助，讓我能夠不僅僅明白神的道、更多的認識神，更重要的是讓敬畏神的心一天一天在我的裡面增長茁壯，好叫我認識神的大能與權柄，是值得我專心敬畏敬拜讚美的。讓我的心能夠單一事奉萬軍之耶和華，萬王之王萬主之主，不至於偏斜分心。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「因為神救眾人的恩典已經顯明出來， 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日， 等候所盼望的福，並等候至大的神和我們 救主耶穌基督的榮耀顯現。」提多書 2:11-13 

除去不敬虔的心和世俗的情慾，以自守公義敬虔度日。提多書 2:11-13 

保羅教導提多，要如何引導眾人來過合神心意的生活。在歸信基督進入神的家神的教會之前，人人都被這個世俗的價值觀所影響，無知愚妄並不認識神。但是開始稱耶穌基督為自己的主人，走上這一條屬靈道路之後，在真理中扎根明白神的道還有神的話就變得無比重要。浸泡在真理當中，天天對照查看自我反省，是必須也是必要的功課。透過對照內省，我們可以有真理的引導不至於走偏方向，可以認罪悔改潔淨自己，除去不敬虔的心和世俗的情慾，而選擇以自守公義敬虔度日。 除去舊人換上新人，不是一蹴可幾的。憑著能夠等候盼望將來的福份，基督的獎賞，可以給予我們堅持和動力。

回應：親愛的主啊，你是賜下救恩拯救我們的主，你也是叫醒教訓我們能夠離開世俗情慾，歸向基督的神。因著我所等候盼望的福氣，所以能夠堅持持守著在這世上的日子，盼望能夠跟著神的心意來行，能夠做合神心意的選擇。我的主啊，我知道自己「不敬虔的心和世俗的情慾」很多時候是如此的頑強，就像是污垢一樣難以去除。求神憐憫我！除了基督的寶血遮蓋的能力，我又如何能夠靠自己做到呢？我知道自己是無能為力靠自己拯救脫離的罪人，也知道實在是需要救世主賜給我恩典。求神幫助我能夠天天省察，倚靠神好在今世自守、公義、敬虔度日， 等候所盼望的福，並等候至大的神和我們 救主耶穌基督的榮耀顯現。並且在那天到來的時候，能夠沒有羞愧後悔。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。」提多書 1:9 。

堅守所教真實的道理。提多書 1:9

真理的傳遞其實並不是真的透過白紙黑字，也不是空口說白話，因為誰都能說出一套套似是而非的道理來。真理的傳遞其實是透過活出來被轉化的生命，人透過順服真道而能夠成為承載的器皿，這樣勸化影響能力是最直接、最真實，也是最有效的。道理人人能說，但是在生活當中能夠活出真理卻是完全兩回事。保羅交代吩咐提多，要在各城設立長老。長老既然是是一個屬靈帶領的責任角色，不能隨便設立，要有更高的標準。 「監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財； 樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持；」提多書 1:7-8 。除了在個性品德上沒有指責之外，還必須要能夠堅守真理。「堅守那合乎教義、可靠的真道，好使他能夠用純正的道理勸勉人，並且能夠折服反對的人。」提多書 1:9 CNV。

回應：親愛的主啊，你是引導我們生命的主，你是在乎保守我們靈魂的神。我知道走這個屬靈的道路，從來不是一件容易的事情。認識神不過只是一個開始，透過堅守真道，不但能夠轉化自己、還能夠影響別人，更能夠把爭辯不服的人駁倒，這是何等堅定的信仰啊。「堅守那合乎教導的信實話語；這是為了要他不但能用健全的教義勸勉人，而且能使那些反對的人知罪。」提多書 1:9 CSBT。求主憐憫我，活出一個能夠堅守真道的人生，不是透過誇誇其談，而是能夠腳踏實地，自然而然地以身作則。求神幫助我讓真理能夠鏡頭轉化我的生命，好教我成為承載真道的器皿。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「那時，你們的祖宗試我探我， 並且觀看我的作為。 四十年之久，我厭煩那世代，說： 這是心裏迷糊的百姓， 竟不曉得我的作為！」詩篇 95:9-10 。

心裏迷糊的百姓， 竟不曉得神的作為！詩篇 95:9-10

我們不能忘記，上帝才派自己的僕人帶領以色列人出埃及的時候，大部分都在曠野之中陣亡了，沒有辦法進入最後的應許之地。 「因為他是我們的神； 我們是他草場的羊，是他手下的民。 惟願你們今天聽他的話： 你們不可硬着心，像當日在 米利巴 ， 就是在曠野的 瑪撒 。」詩篇 95:7-8 。這些人為什麼死在曠野？明明跟隨著神、吃著神所供應的嗎嗱、喝著神所湧流的泉水，卻是因為硬著心不肯順服。40年吶！近距離的觀察神的作為、明白神的帶領，卻沒有因為認識神而將信心扎根到最深處，反而一再試探神，心裡迷糊如同牆頭草一樣反覆。難怪得不到神所賜下來的同在與平安。「所以，我在怒中起誓，說： 他們斷不可進入我的安息！」詩篇 95:11 。跟隨神與神同行的人，必須要從這些以色列人的歷史教訓當中得借鏡！

回應：親愛的主啊，你是帶領我們的主，你是引導我們的神，更是幫助我們進入你的平安同在的那一位。我知道出發從來不是難事，更大的挑戰是到達終點，我知道每天跟隨不算挑戰，但是持續地跟隨到底堅定不移，卻是對一個人極大的考驗。求神憐憫我！因為我的心智有時候不堅定，隨著環境容易上下起伏，也因著不夠認識神，反而常常倚靠自己的聰明和有限的判斷。求神幫助我，能夠明白神的作為、看見神的帶領，信心扎根識矢志跟隨，絕不放棄、永不回頭。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢； 刑杖是為打愚昧人的背。」箴言 26:3 。

刑杖是為打愚昧人的背。箴言 26:3

耶穌用羊群的比喻來比喻神的百姓，其實不能算得什麼讚美的話。對於世世代代在牧羊的以色列人都知道，羊群可以是相當固執愚蠢的。但是能夠聽到從分辨主人聲音並且跟隨的，就不至於迷路，而且能夠受到主人的保護和遮蓋。馬的工作是為了事奉主人，鞭子是為了驅策前進用的。 轡頭的目的是為了要指引方向，引導前進用的。對於愚昧的人來說，當主人說也說不聽、叫也叫不動的時候，刑杖就變成是個必要的手段了。屬於耶和華的兒子，都必然管教，更何況是愚昧人呢？

回應：親愛的主啊，你是主！但很多時候身為你的百姓，我並沒有把你當成主，反而仍然事事更喜歡、更願意自己來做主。求你憐憫還有饒恕！因為當我不願意前進的時候，不肯按照神的指引改變方向的時候，是你在管教引導甚至是鞭策我，如同管教馬還有驢子一樣。求神憐憫，幫助我不至於像愚昧人一樣，不肯聽從神的指引。幫助我是因著愛主的聲音而有著積極主動緊緊跟隨渴慕前進的智慧，而不是有著因著害怕刑杖的懲罰而被迫的愚昧。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」提摩太後書 2:1-2 。

在基督耶穌的恩典上剛強起來。 提摩太後書 2:1-2

跟隨基督的門徒，沒有第一天就已經是剛強壯膽的。誰不是從無知軟弱開始的呢？但是透過飲用從天上賜下來的麵包，將神的話語當作糧食不斷地成長，才能夠使我們的屬靈生命根基穩固、生命健壯。這也是保羅勸勉提摩太這個年輕的傳道人，要剛強起來！要倚靠神的恩典！不只自己這麼作，還要鼓勵其他人也如此行：「以前你在許多見證人面前聽過我的教導，你要把這些教導傳給忠信可靠、能夠教導他人的人。」提摩太後書 2:2 CCB。沒有出於神的教導還有神的話語，人無法靠著自己變剛強。

回應：親愛的主啊，你是賜給我力量保守我能夠得以剛強成長的主，你也是勸勉、鼓勵、教導，賜下屬靈糧食讓我能夠飽足的神。你給提摩太美好的屬靈導師，幫助他能夠竪定自己的信心，你也曾經賜下幫助給我，好教我也能夠在軟弱中不斷成長。主啊！求你來幫助我完成自己的使命，求你賜給我這些更多忠信可靠、能夠教導他人的人。幫助我們都能夠專心的愛你，緊緊的抓住自己的使命。幫助我在你的愛裡面剛強起來，靠著基督的恩典，勇往直前。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「想到你心裏無偽之信，這信是先在你外祖母 羅以 和你母親 友妮基 心裏的，我深信也在你的心裏。」提摩太後書 1:5 。

代代傳承的無偽之信，深植內心。提摩太後書 1:5

以色列是個特別的民族，他們被定義為正統的以色列人，不是依靠父親方面的血統傳承，而是倚靠母親方面的血統。其中一個理由，是因為傳承的內容很重要方面就是文化和信仰，由母親傳遞給下一代屬靈上的傳承還是更加容易、自然而然的。提摩太能夠年紀輕輕，就在真理上扎實認識神，這是母親還有祖母早年長時間付出的結果。「無偽之信 」有兩個很重要的特質，第一個就是能夠代代相傳滲透下來的影響力。沒有滲透影響力不能傳承下來的信仰，不能說是真實的信仰。另外一個真實無偽信仰的特質就是擴散能力。提摩太回應神的呼召成為傳道人，對於傳播真理有負擔有心志，是這樣真實信心的展現，即便提摩太在個性上比較優柔寡斷沒有信心，但透過保羅的鼓勵，能夠繼續把自己的信心和恩賜持續挑旺，成為傳承的火炬。「為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。」提摩太後書 1:6 。

回應：親愛的主啊，你是栽培自己僕人的主，你是帶領生命傳遞的神。女子的力量何其重要，是保存、滋養、養育、以及教導。屬靈的力量還有生命的傳遞，就透過每一天在生活的互動中可以潛移默化地完成，這是神的智慧！求主來幫助我，發展這樣的代代傳承的無偽之信，不但只是深植自己的內心，也能夠保有影響滲透力、還有擴散持續挑旺的能力。藉此祝福我的家庭、家族、我的後代。求神保守我的信心，能夠像光明的火炬一樣，代代相傳永不熄滅。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「這些事，你要吩咐人，也要教導人。 不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」提摩太前書 4:11-12 。

總要在各方面都作信徒的榜樣。提摩太前書 4:11-12

提摩太因為有母親那方面信仰上的影響，所以得天獨厚可以在真理上早早地認識神，被呼召事奉神的時候也相當年輕。尋求神屬靈的成熟度，不見得是和身體的年齡相配合的。許多人年紀大了才認識神，心智屬靈程度就像嬰兒一樣。但是如此年輕要成為群羊的引導，也不算是容易的事情。但是保羅提醒提摩太，要根據真理來教導吩咐引導會眾，也要成為眾人的榜樣。神話語的權柄還有生命的馨香，可以透過日常生活展露出來，使人信服神的道，而不是被年紀這件事所影響。

回應：親愛的主啊，你是幫助我從幼稚到成熟的主，也是引導我 在言語、行為、愛心、信心、清潔上，不斷努力進步可以合神心意的神！儘管我沒有像提摩太一樣有豐厚的屬靈家族成為資源和養分有一個極好的起頭，但我卻有神所賜下的獨特恩典，帶領我走著信仰的道路！求神憐憫我，不管是年紀上或者是屬靈上都非常年輕，也常常遭人小瞧看不起。那是因為生命中還沒有基督的馨香流露的緣故，求神幫助，讓我一步一步茁壯成長，把握時間和機會，先成為家人的榜樣，成為神心中那個不斷尋求進步，自己，毫不虧負神的恩典！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「也叫我們脫離無理之惡人的手；因為人不都是有信心。 但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者 。」帖撒羅尼迦後書 3:2-3 

 信實主能夠堅固、保護你們脫離那惡者 。帖撒羅尼迦後書 3:2-3 

保羅還有牧養教會的屬靈領袖都知道，身為信徒要面對各樣的考驗，屬靈的爭戰、反對上帝的惡人各樣的威脅及反對。我們的信心能不能堅強度過這些考驗呢？不一定！因為人不都是有信心 。苦難和考驗是真的，但上帝的保守和慈愛也是真的。 保羅邀請弟兄姊妹加入禱告的行列，為上帝保守我們堅持到底來禱告。上帝是聽禱告的神，也是信實的，要堅固我們，保護我們脫離那惡者 。給我們一條出路讓我們能夠勝過試探。若不是神的保守，誰有能夠靠自己走的穩當呢？誰又能自救脫離惡者呢？上帝保護的手及堅定的扶持，必然能夠成為我們的幫助，給我們力量走過黑暗的季節，不至於信心崩壞。

回應：親愛的主啊，你是信實的主、能夠保護堅固我們的神，你也是幫助我們脫離惡者的那一位！求神憐憫我，因為我軟弱，很多時候信心不夠堅強可以面對這不斷地試驗和考驗。求神垂聽我的禱告，回應我的祈求！幫助我能夠脫離各種的試探，因為你是信實的，你是願意賜下力量堅定我的腳步的神，我知道自己離了你不能多做什麼，也無法倚靠自己完成什麼。求神保護我、保守我、堅定喔，叫我不要喪失信心，叫我不要喪失事奉神的熱情和初衷。保守我到底！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣留意將他們建立、栽植。這是耶和華說的。」耶利米書 31:28 。

拆毀傾覆以及重新建立。耶利米書 31:28

上帝的子民以色列，違背了和神的約定，最後落到不可回復的境地，讓神大大的管教，正好發生在先知耶利米的事奉的時代，戰爭亡國，城破家毀。看起來這麼糟糕的事件，居然是出於神的計劃，並且事先告訴了自己的僕人耶利米知道。建造之前必須毁壞，把過去敗壞不能用的全部拆掉，才能夠開始重建的過程。2020年也在全世界範圍興起了一場透過病毒而引發的改變的革命。 拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，然後才是建立、栽植。兩倍的重建力道之前，先有五種拆毁的力量走在前面。完全的興起之前，需要完全的重建，完全的重建之前，需要一段新舊交替的時期。

回應親愛的主啊，你是守約定的神，你也是栽種我們的主。葡萄長歪了你豈不會修正嗎？走偏了的孩子，你豈不會管教嗎？這個世界仍然在撒旦的掌權底下，在你的國度即將要降臨，一定會有清洗、一定會有改變，一定會有鄰近的革命、也會有吵嚷的聲音。不論如何，你的旨意必然被成全，將要行走在地上，如同行在天上。我知道，其實看起來最悲傷令人不解的苦難背後，也有你奇妙的旨意和美好的計劃，只是我暫時看不透而已。求主憐憫我，幫助我的禱告和神的計劃相合，幫助我的行動和神的計劃相配合。讓我能夠理解神的旨意、進而體貼神的旨意，不至於落到抱怨不理解無奈的境地。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

 「我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在 到了，不要輕易動心，也不要驚慌。 人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑。」帖撒羅尼迦後書 2:2-3 。

不要輕易動心、不要驚慌更不要被他誘惑。帖撒羅尼迦後書 2:2-3

末日最容易看見的一個徵兆，就是混亂和迷惑。「而惡人和騙子會變本加厲地迷惑人，也被人迷惑。」提摩太後書 3:13 CCB。耶穌和使徒保羅也一再的說「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」馬可福音 13:5 。「因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。」馬可福音 13:22 。「耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是 基督 』，又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！」路加福音 21:8 。有些人冒充基督、有些人冒充使徒，用似是而非的言論試圖迷惑上帝的百姓。挑戰會越來越大，唯有深深地扎根在真理中不被半真半假的歪風理論混淆、又能和上帝有緊密互信的親密關係，才可以通過這樣末世的考驗，不至於迷惑跌倒。

回應：親愛的主啊，你是帶領我的神，是引導我的主，是堅固我的那一位，更是保守我知道永遠給我力量成全到底的那一位。主啊，我知道撒旦的計謀就是真真假假，混淆迷惑，當年夏娃因為對於神的指示不清不楚而受騙上當，仇敵魔鬼仍然也不斷地尋找下一個受害者。我的主啊！我知道被迷惑多麼容易，尤其看到神跡奇事的時候，很多時候無法判斷，心裡又特別願意想要相信，走錯腳步了也不自知。求主憐憫我！幫助我有辨別的能力，幫助我不要輕易動心、不要驚慌更不要被他誘惑。因著平時在真理上有清楚深刻的理解和認識，好叫我能夠破除迷惑、扎根在磐石上，不輕易被動搖。保守我的信心到底，不至於枉然。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨着得平安。」耶利米書 29:7 。

為那城禱告耶和華，那城得平安，我們也平安。耶利米書 29:7

耶利米時代國破家亡，以色列人被擄到外地去，開始了漂流的日子。儘管去到的是異鄉外國，甚至是敵對國家，但上帝卻要求自己的百姓，要為自己所住的城市禱告。並且告訴他們將會在這地結婚生子，種地出產，安定下來，直到上帝的時候到來遷移回到祖國的日子。為我們所住的城市來禱告，不僅是對於有幸仍然住在自己國家的人民重要，也是對這些旅居在海外、異國他鄉的移民人的命令。 儘管會容易去體會到，並且比較國度之間的差異是難免的，但是我們不管被神帶領漂流到哪裡，神的百姓都應該為當地成為鹽、成為光，成為神國度的代表。不論我們去到天涯海角，沒有神到不了的地方，而為神祈求這地的平安，是我們基本的責任。

回應：親愛的主啊，你是主，你是神，你是賜平安的主，你也是帶領我們腳步的神。現今這個時代，因為國際化的影響，政治經濟局勢的快速變動，成為一名移居者、旅居各國的世界公民，要比往年要更加普遍常見。主啊，你既然都會要求自己的百姓為敵對的國家被迫移民的城市來禱告，當然也會要求我們為自己所主動選擇居住的城市和國家來禱告，豈不更是理所當然的嗎？求主來幫助我，為我所在的國家、所在的城市來禱告，願我獻上的禱告讓上帝平安的旨意能夠成就在這個地上，發揮這小小的力量， 叫這地能夠得到平安，因為那城得平安，我們全家也隨着得平安。 奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「我們靠主深信，你們現在是遵行我們所吩咐的，後來也必要遵行。 願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐！」帖撒羅尼迦後書 3:4-5

願引導我心愛神，並學基督的忍耐！帖撒羅尼迦後書 3:4-5

身為門徒的責任，就是要跟隨基督、遵行上帝誡命透過聖經所吩咐的，不只是暫時，而且更重要的是要堅定持續的遵守奉行。這樣的吩咐雖然說起來容易，真正執行下來卻非常有挑戰。什麼才是持續前進的動力呢？就是愛，就是對神的愛，就是對上帝話語的渴慕。保羅、西拉、還有提摩太，深深了解信徒們會面對的挑戰，所以寫信給帖撒羅尼迦教會，讓他們為自己禱告，也同時為他們禱告。願神引導眾人的心， 使我們都能夠愛神，並且學習基督的忍耐！沒有神的愛，一步都走不下去，沒有基督的忍耐，挑戰來的時候無法堅持。其中一個是我們前進的動能，另外一個是使我們在風暴當中抵擋下來不放棄的力量，兩者都缺一不可，但都是無法憑著自己的能力得到的。唯有神的賜予和幫助，神的同在能夠保守我們做到那常人所做不到的。

回應：親愛的主啊，你是引導我們的心的神，也是幫助我們能夠持續愛你、順服你的主。你的堅強和忍耐是我們的模範，離了你，我們還能夠做什麼呢？主啊！儘管我有這樣的願意和心志能夠順服神的話語和命令，但是上帝呀你比我還知道我自己有多沒底軟弱。求你引導我的心，叫我能夠愛你、渴慕你的話語！叫我有力量持守遵行，在自己做不到的時候快熬不下去的時候，能夠活出基督的忍耐。求你回應這樣的禱告，叫我能夠得到你的保守，能夠在順服神的過程中即便遇到艱難險阻也不放棄。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「一筐是極好的無花果，好像是初熟的；一筐是極壞的無花果，壞得不可吃。 於是耶和華問我說：「 耶利米 你看見甚麼？」我說：「我看見無花果，好的極好，壞的極壞，壞得不可吃。」耶利米書 24:2-3 。

二筐無花果，好的極好，壞的極壞。耶利米書 24:2-3

耶利米先知所事奉的時代，正是整個國家的屬靈狀況江河日下已經無可挽回的時代，無可奈何的被迫經歷戰亂毁壞和死亡，耶利米被稱呼為哭泣的先知，不是沒有道理的。上帝憐憫自己的僕人，把自己的作為計劃顯現給他看：巴比倫王的侵略成為一個強大的外在力量，以色列祂自己的百姓，會有兩種結局。有一部分會蒙神的保守成為初熟的果子可以榮耀神，另外一部分會敗壞到不可吃不可用只能被丟棄。2020年是一個關鍵之年，世界性的病毒疫情也沖刷著這世界上的百姓，可以想見，並不是所有人都能夠牢牢地抓在基督這個磐石上面抵擋得住。門徒的責任是多多結出屬靈的果實來榮耀神，是本分也是義務。問題是，在多方環境的考驗之下，我自己能夠被環境所催熟成為初熟的果子可以發出榮耀神香氣呢？還是會禁不住風雨的吹倒而早早離了枝頭成為落在地上腐爛的肥料呢？

回應：親愛的主啊，你是以色列的主，也是我的主。你是帶領以色列經歷磨難和考驗的神，你也是在這個世界上測驗人心的主。你早早就知道，雖然出於同一顆果樹，也可能會產生出兩種全然不同結果的果子。一樣是受同一個聖靈的洗成為一樣神的家的百姓，卻不見得會有相同的結果。我的主啊，求你憐憫！幫助我能夠度過這世上一次又一次的考驗，保護我不被不確定的風暴所侵蝕掉我信仰的根基。幫助我最後成為好果子，葉結出好果子。給我力量通過一切的考驗，更幫助我完成上帝在這世界上給我的命定和任務。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「你仇敵跌倒，你不要歡喜； 他傾倒，你心不要快樂； 恐怕耶和華看見就不喜悅， 將怒氣從仇敵身上轉過來。」箴言 24:17-18 。

切忌幸災樂禍的心態。箴言 24:17-18 。

在這個世界上和自己意見不同立場不同的人何其多！大部分世界上的民主政治，也是從不同意見的政策組成的政黨相互爭競來運作的。箴言的智慧，在於教導我們什麼是界線。跨過這個保護的界線，很有可能讓我們得罪神，自食惡果。如果連自己的對頭、如果連自己的仇敵，都不允許有幸災樂禍的心態，更何況是針對自己的同胞、自己的民族、自己的家人，更何況是同為神國度的弟兄姊妹呢？！與其為對方的跌倒和失敗而歡喜快樂，不如施予憐憫。「不要為作惡的心懷不平， 也不要嫉妒惡人； 因為，惡人終不得善報； 惡人的燈也必熄滅。」箴言 24:19-20 。對方要是成功順利，也不必失意，如果他真是惡人，自有神來制約審判。這是神國百姓做人基本的素質格局，也是一個人是否敬畏神的謙卑態度。

回應：親愛的主啊，你是公義的神，你是審判的主。惡人和義人都在你的眼前，誰也不能逃避自己的作為，因為主耶和華你是監查人心的那一位。求主憐憫我，求主饒恕我，因為我素質不夠，會忍不住對仇敵的跌倒和失敗幸災樂禍。求神來幫助我，用憐憫來取代彈冠相慶的喜樂，以免我得罪耶和華，招惹神的怒氣。幫助我來反應耶穌的生命，不叫人看低神國百姓所代表的意義及格局。幫助我敬畏神，守住底線，曉得神的心意並且敬畏謙卑而行。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。」帖撒羅尼迦前書 5:6, 8 。

總要警醒謹守，裝備自己。帖撒羅尼迦前書 5:6, 8 

上帝的百姓，容易常見的景況，就是沉睡或者是鬆懈。但是保羅、西拉及提摩太聯合起來寫信給帖撒羅尼迦中切切地提醒眾人：主的日子要來了，不可輕忽，身為光明之子的我們，要做好準備！「由此可見，我們不要像其他人那樣睡著了，而要警醒、謹慎。」帖撒羅尼迦前書 5:6 CSBT。如何保護自己不在黑暗世代當中失去防備而不慎中劍下馬呢？要把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。時時刻刻提醒自己，處處做好預備保護，保守自己在清醒謹慎的狀態，這是基督再來之前，門徒們最挑戰的任務之一。

回應：親愛的主，「祢是替我們死，叫我們無論醒着，睡着，都與祢同活。」帖撒羅尼迦前書 5:10 。的神，你也是保護我們在黑暗中行，不致於跌倒的主！我知道因為疲倦軟弱而失去警覺性，因為無力而失去信心，是多麼容易的一件事，看看當年在客西馬尼園和耶穌一起禱告的三個門徒就知道了，他們甚至連眼睛都睜不開，如何與主一同警醒守望呢？主啊，求祢憐敏！惟有祢賜下的恩典與能力，加上我的一顆願意的心，求主幫助托住我！使我總要警醒謹守，裝備自己，直到時候到來！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「諸天哪，要因此驚奇， 極其恐慌，甚為淒涼！ 這是耶和華說的。 因為我的百姓做了兩件惡事， 就是離棄我這活水的泉源， 為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」耶利米書 2:12-13 。

自己鑿出池子是破裂不能存水的。耶利米書 2:12-13 。

沒有任何羊群能夠離開溪水旁青草地，也沒有任何田地能夠離開泉水的供應。但是上帝的百姓，不倚靠神這湧流活水的泉源，反而常常更願意倚靠自己的小聰明。「耶和華－ 以色列 的盼望啊， 凡離棄你的必致蒙羞。 耶和華說 ：離開我的， 他們的 名字 必寫在土裏， 因為他們離棄我這活水的泉源。」耶利米書 17:13 。離開上帝的，豈能夠興盛呢？仰賴自己的，豈能夠恆久呢？ 「諸天哪，要因此驚奇， 極其恐慌，甚為淒涼！ 這是耶和華說的。 」因為他們看到了離棄耶和華會付的代價。自己鑿出池子是破裂不能存水的。想要一切掌握在自己的手中的努力是枉然，卻是我們一直在試圖做到的。神卻把這件事情，這樣的努力嘗試和企圖，稱為惡事！是不符合神心意的。

回應：親愛的主啊，你是供應的主，你是我仰賴的神，你是以色列的泉源，也是你百姓的依靠。求神饒恕我，因為我常常因著自己的沒有安全感，加上不夠信任，所以更願意倚靠自己的小聰明小辦法，更願意凡事掌握在自己的手中，而不是交托給神。求神來幫助我，棄絕試圖自己鑿出池子供應自己的努力，學習仰賴神、倚靠神、等候神的時機與帶領。幫助我緊緊跟隨神，緊緊的抓住神，因為知道羊群需要主人的帶領，也曉得農田需要雨水與陽光的供應。幫助我能夠扎根在活水的泉源，結果不息，幫助我可以因著豐沛的供應，能夠抵擋得住枯乾和炎熱。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

  「人不制伏自己的心， 好像毀壞的城邑沒有牆垣。」箴言 25:28 。

制伏己心、建立保護城邑的牆垣。箴言 25:28 。

我們都知道從心裡發出的動機能夠產生的效應「你要保守你心，勝過保守一切 ， 因為一生的果效是由心發出。」箴言 4:23 。自己的心要怎麼保守呢？既又從外面來的負面影響和污染，也有從自身罪惡裡面發出來的私慾動機。自己的心，是需要馴服的。是需要像是鍛鍊狗一樣，需要制伏的。有沒有經過馴服馴養的惡犬，就是到處傷害人、傳染狂犬病的泉源。一個沒有經過制服的心，就會隨意出口傷人、說出得罪人得罪神的話。 牆垣的功能是為了城邑的保護，也是畫出實際界線來。不去制服的結果，就像是對敵人大門敞開、允許撒旦仇敵進來偷竊、傷害、毁壞。我們每天透過在真理當中扎根、在神的話語裡面浸泡，可以建造出實際的保護界線，既能夠成為強壯的堡壘，又可以過濾有害的影響。

回應：親愛的主啊，你是賜下真理來保守我們的主，你也是知道我每一個心思意念的神。我需要保守我的心，就像是照顧田地一樣，除草施肥，才能夠有一生美好的果效、結出可以榮耀神的果子。我的主啊，求你來幫助我，叫我制服自己的心，降服在神的真理底下，幫助我用神的話語來建造堅固的牆垣，好叫我可以在上帝公義法則遮蓋的保護底下，不被各種負面思潮、世俗的小學所侵擾影響。叫我能夠勝過罪的影響，壓制人性的敗壞，在還剛發芽的時候就能夠去除掉以免扎根， 建立保護城邑的牆垣來保守我的心。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「我經過懶惰人的田地、 無知人的葡萄園， 荊棘長滿了地皮， 刺草遮蓋了田面， 石牆也坍塌了。 我看見就留心思想； 我看着就領了訓誨。」箴言 24:30-32 。

從田地荒蕪中留心思想、領受訓誨。箴言 24:30-32

聖經中常常將葡萄樹比喻為神的百姓，上帝栽種葡萄為的是收成公義和聖潔的果子，但是神的百姓卻不按照神的心意行，常常讓上帝相當的失望「然而，我栽你是上等的葡萄樹， 全然是真種子； 你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？」耶利米書 2:21 。跟隨基督的門徒啊，當要常常管理照看自己的心田，如同農夫照看自己的出產一樣辛勤。懶惰人的田地必然充滿荊棘和雜草，無知和荒蕪只能是唯一的出產。沒有保養和管理的石牆坍塌了 ，只會讓常常偷竊的小狐狸有機可乘。經營管理自己的葡萄園能夠多結果子，是門徒的責任，是主人的期望，也是跟隨基督的人最根本的本分。

回應：親愛的主啊，你是真葡萄樹，天父是栽培葡萄的人，「這樹栽於肥田多水的旁邊，好生枝子，結果子，成為佳美的葡萄樹。」以西結書 17:8 。求神來饒恕我，因為懶惰和無知，不曉得盡到自己管家的責任、農夫的本分，叫我自己的那份產業時常遭受到荊棘的侵害和野草的遮蓋，若是不曉得要用心打理、時時看顧。以至於結不出好果子來交帳，又能夠怪誰呢？求神幫助我來建造保護的石牆、克服懶惰和無知，好叫我享受栽種的樂趣、甘心情願地進行日常養護田園的工作，好叫我從他人田地荒蕪中留心思想、領受訓誨，不至於重蹈覆轍，還能夠多結果子榮耀神。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「耶和華說：「腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使 以色列 全家和 猶大 全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽。」耶利米書 13:11 。

如腰帶緊貼神，使其屬神為子民使神得榮耀。耶利米書 13:11 。

上帝透過埋葬一條腰帶讓它變成廢物的指示，讓耶利米了解到以色列百姓和他的神之間的關係狀態。以弗所書6:14勉勵基督徒要「用真理束腰」，也就是說要靠上帝話語的真理增強力量，彷彿人緊緊束腰就得到保護，在重壓下不致受傷。耶和華說，他要使以色列家和猶大家緊貼他，就像腰帶緊貼人的腰間一樣，從而讓他們成為他的稱頌、他的榮美。（耶13:11）上帝的百姓原本應該是將神的指示神的話如同腰帶一樣緊緊貼近自己而能夠得到力量預備好自己順服神，卻被上帝的百姓棄之不用。「耶和華如此說：我必照樣敗壞 猶大 的驕傲和 耶路撒冷 的大驕傲。 這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜，他們也必像這腰帶變為無用。」耶利米書 13:9-10。

回應：親愛的主啊，你是願意我們能夠緊緊貼近你的主，你也是幫助我們用真理束腰、給我們力量與能力好叫你得榮耀的神。以色列人民在耶利米時代被神所廢棄、掩面不顧，是因為自己已經先廢棄了神的道還有神的真理。我的主啊，求你來幫助我緊緊貼近你，就好像腰帶貼近人的身體一樣，求你幫助我天天用真理來束腰，好叫我成為屬你的子民， 幫助我用謙卑來幫助我束腰，給我力量好叫我能夠順服你的旨意，幫助我如智慧婦人一樣以能力束腰，使臂膀有力，好為家中的人服務。好教一切的榮耀都歸給你，我的神！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」歌羅西書 3:1-2 

當求在上面的事、要思念天上的事。歌羅西書 3:1-2 

上帝的百姓，是一群已經拿到了移民許可，隨時準備搬遷到天上永恆國度家園的人。 「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」歌羅西書 1:13 。保羅提醒神的百姓，要做好預備，不要留戀眼前短暫的生活。如何做好預備呢？就像是將要移民的人，花時間事先要了解文化風俗、規則語言，要學習並且提前適應。「當求在上面的事、要思念天上的事。」不同的國家有不同的語言和法度，要去到新的國家當然要學習遵守新的國家的律法。

回應：親愛的主啊，你是永恆國度的君王，而我是你在地上暫時寄居的百姓，是你的憐憫與拯救，讓我能夠和光明的國度有分，得以進到永恆的聖城，可飲用生命的泉水。求神幫助我，活出與基督一同復活的生活，不要緬懷留念那短暫將死的屬世生活，更求神來幫助我，用智慧來度過我在地上的日子，曉得要尋求天上的事情、思念天上的家鄉，好叫我能夠做好預備，時候到來的時候不會有文化衝擊。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」歌羅西書 3:13 。

彼此包容饒恕，像是主怎樣饒恕我一樣。歌羅西書 3:13

身為上帝的子民，神對我們是有期待的。「所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存 憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」歌羅西書 3:12 。這些特質在什麼地方最容易呈現出來呢？就在人際關係的經營和處理的智慧當中。人和人之間，摩擦衝突不可避免，但是聖經教導我們要如何面對呢？若和人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕 。為什麼這麼作呢？因為我們也曾經這樣被饒恕，神也是如此對我們的。所以效法基督成為榜樣，領受神所賜的恩典，也把這樣的恩典給別人。這不是容易的選擇，卻是合神心意的選擇。每一個基督徒總有這樣的機會，來操練對神的順服，來選擇是否願意活出基督生命的品格。

回應：親愛的主啊，你是恢復關係的主，你是願意賜下恩典赦免我們罪的神。求神饒恕我，因為很多時候我覺得領受神的恩典是理所當然，卻難以學習神的榜樣去這樣對待別人。主啊，我知道你對自己子民的期許， 我既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存 憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。 但很多時候，實在是需要勉強自己做到，甚至勉強也不見得能夠心甘情願的做得到。我只能求神憐憫我，給我力量，讓我有這樣願意順服的心，選擇像是朝向屬於基督的生命而不是選擇仇恨和滅亡。求主幫助我！給我力量做到！奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照着基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。」歌羅西書 2:8 。

小心被世上理學和虛空的妄言擄去。歌羅西書 2:8 。

在這個世代，各種邪說異端盛行，甚至是我們所習以為常的文化傳統，還或是我們所聽說所習慣的理論和價值觀，都不見得全然地符合神的心意。基督徒的責任，就是要緊緊的跟隨自己的大牧人，明白曉得神的引導和祂的法則，然後緊緊的抓住不放手。牧養教會多年的保羅，很清楚曉得基督徒很多時候就像羊群一樣的無知而且軟弱，很可能會真理不能辯是非不明，把自己落到危險的境地而不自知。道理人人都可以說出一套套，但是道理絕不能取代真理。空虛的妄言、人間的遺傳（人所定下來的傳統）或者是世界上各種流派學派，說多了還以為是真的了。若不是仔細研究聖經，通曉神心意真理的基督徒，很容易就被這些半真半假似是而非的道理給糊弄了去。這是當時候古代基督徒有遇見的危機，卻也是現今的基督徒必會碰見的挑戰。

回應：親愛的主啊，你是我的大牧者，也是引導我的人。你用真理照亮我腳前的道路，幫助我緊緊跟隨。主啊，我曉得自己的軟弱，也曉得撒旦的詭計。當年撒旦用半真半假的謊言，來欺騙夏娃中計，如今他仍然是一樣的詭詐，試圖用各種扭曲和虛晃的理論和價值觀來迷惑我的心。我的主啊，求你幫助我有辨別的能力！求你幫助我清楚明白神的話語、能夠透徹清晰的明白真理，好教我不會輕易的走偏被擄去而不自覺。幫助我能夠謹慎的辨別，幫助我能夠在真理上面站立得穩不打折扣，幫助我有一個謹慎謙卑的心，緊緊的抓住上帝、緊緊的跟隨我的主。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「我願意你們曉得，我為你們和 老底嘉 人，並一切沒有與我親自見面的人，是何等地盡心竭力； 要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕，就是基督； 所積蓄的一切智慧知識，都在他裏面藏着。」歌羅西書 2:1-3

 盡心竭力教人在悟性中有信心，能真知基督所藏的智慧。歌羅西書 2:1-3

不論是否常常在會衆的眼前，還是人在旅行佈道期間，甚至是身在牢房中，保羅及提摩太想要為基督建造門徒的心志堅定一直都是一樣的，何等的「盡心竭力」！願意透過用鼓勵安慰的話語來溫暖門徒的心，幫助信徒們都能「因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕」。認識神從來就不是一個一蹴可幾的工作，而是一個持續一生的旅程，因為基督所積蓄的一切智慧知識如此的浩大豐富，只會隨著時間及經歴的歷練而持續深入進到不同的層次。認識基督越多，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心就越深，這樣在基督磐石上扎的根就可以抵擋得了生命中狂風暴雨的威力。

回應：主啊，你是智慧知識的來源，也是我所倚靠的磐石。「凡到我這裏來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像甚麼人： 他像一個人蓋房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上 。」路加福音 6:47-49 。我願意在基督的愛當中因愛心和神的肢體互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使我可以真知神的奧祕，天天領受基督所積蓄的一切智慧知識，好叫我的信心扎根在磐石上，總不能被大水搖動。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意； 好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神；」歌羅西書 1:9-10 。

滿心知道神的旨意，行事為人對得起主。歌羅西書 1:9-10 。

歌羅西書是保羅和提摩太共同寫的信，為的是鼓勵勸勉住在歌羅西的忠心門徒們。身為跟隨基督的門徒有什麼樣的責任呢？說簡單也簡單，說難也挺難。因為要在一切屬靈的智慧悟性上滿心知道神的旨意，就需要許多的恆心毅力及紀律；而要叫自己的行事為人對得起主，凡事蒙神的喜悅，就需要生命轉化的力量。能夠在一切善行上多結果子，就需要極大從神而來的愛心、智慧與能力。屬靈的前輩都知道，認識神是需要時間體會、漸進而來的，絕不是一處可及的。上帝如此豐富，而我們信心的腳步如同芥菜的種子一般，一天只能多長一點，到最後能夠枝葉繁茂、扎根深入，以致於抵抗得了狂風暴雨。

回應：親愛的主啊，你是恩典的主，也是使我們能夠與衆聖徒在光明中同得基業的神。我知道成長的腳步急不來，生命的成長真的需要時間。這是保羅還有提摩太的禱告祈求，也是我的禱告祈求，求神來幫助我真的擁有一切屬神的智慧悟性，能夠滿心知道神的旨意。幫助我能夠行事為人對得起主，不愧自己是基督門徒的位份。幫助我能夠凡事蒙你的喜悅，在一切善事上結果子，幫助我能夠更多的認識神、更多的經歷神。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「遠離你的，必要死亡； 凡離棄你行邪淫的，你都滅絕了。 但我親近神是與我有益； 我以主耶和華為我的避難所， 好叫我述說你一切的作為。」詩篇 73:27-28 。

遠離神必要死亡，親近神與我有益。詩篇 73:27-28

上帝總是重視關係，也保護自己的子民。問題是，神的子民也是如此親近神嗎？樂意接受上帝的保護與避難嗎？走屬靈的道路便是如此，要做一連串的選擇，選擇離棄神所不喜悅的行為和思想，因為這會走上死亡和滅絕的道路。選擇不斷親近神，以神為樂，持續靠近出於神的生命源頭、智慧與力量，來面對生命中不斷地挑戰。是遠離，還是親近，是持續不斷優先順序的選擇。門徒跟隨神活出來的是怎麼樣的生命呢？是親近神的、是離棄神所不喜悅的、是以上帝為自己的避難所的，是述說神奇妙作為上帝常做見證的。

回應：親愛的主啊，你是恩典的主，是保護我的神、是我的避難所也是供應我智慧還有生命泉源的那一位。求神憐憫我，幫助我親近你，幫助我常常坐在你的腳前領受訓誨和引導，幫助我排出生命中的優先順序，把親近神放在最前面。幫助我活出門徒的生命素質，活出耶穌的樣式，幫助我享受到與神親近的好處，遠離死亡威脅，並且使我真正的益處。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「這樣看來，我親愛的 弟兄 ，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。」腓立比書 2:12 。

當順服神用恐懼戰兢的態度，做成得救的工夫。腓立比書 2:12 。

我們都知道救恩不是靠自己的條件或者是努力賺來的。這是耶穌自己的工作，我們則是被神所尋回的人。保羅在書信中反覆強調，藉此斥責那些強調受割禮靠著肉體的人，不是沒有原因的。但為什麼這邊有強調要「恐懼戰兢做成得救的功夫」呢？單靠字義的表面可能會有理解上的誤差，但如果參考其他版本的翻譯，就會發現這句經文也被翻譯成「要戰戰兢兢地活出得救後應有的生命」或者是「就當懷著敬畏和戰兢的心，把你們的救恩行出來」。可見得救恩雖然不是可以靠著自己努力賺來的，但是是否能夠活出救恩相稱的生命，卻是需要我們自己實實在在努力過來的。如何才能夠活出如此的生命呢？當順服神用恐懼戰兢的態度。

回應：親愛的主啊，你是神，是拯救我們的那一位，是憐憫我們的那位，是幫助我們活出救恩生命的那一位。我知道自己的得救在乎神在十字架上面的工作，不是我憑著自己的條件和能力能夠換來的，榮耀全部歸給神。但是我仍然有自己必須面對的責任，有要去自己走的道路、有要去自己對付的挑戰。求神幫助我，叫我用順服謙卑敬畏的態度，能夠扎扎實實地活出被福音所轉換的生命，使這樣的生命能夠浸透每一個層面，成為有真實影響力散播福音力量的人。幫助我盡到自己的責任和本分，用恐懼戰兢的態度，做成得救的工夫，活出和福音相稱的生命。奉耶穌基督的名禱告，阿門！