Sharon's靈修筆記Devotional

九月份

「凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。 因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。」腓立比書 1:28-29 。

不怕敵人的驚嚇，願為基督受苦。腓立比書 1:28-29

神的國度，就是在撒旦掌權的世界裡面開出一條路來，所面對的挑戰和艱難是必然的。耶穌給我們做了榜樣，透過順服流下了鮮血的代價，為了靈魂的拯救給門徒們作榜樣。撒旦敵人總是會用威脅還有懼怕來阻擋恐嚇神國度的擴展進程，誰要是膽卻退了就輸了。明白撒旦操作恐懼的策略，才能夠不驚慌不中計。蒙恩得救的門徒，不但要相信順服基督，也要效法基督的腳步，看見這屬靈道路的真實與代價，要曉得受苦是必然的。保羅自己就是受苦的門徒，福音的使者，所以在寫這個信給腓立比教會的時候，非常言之有物擲地有聲的訊息，就是為了要給教會的聖徒預備好，能夠面對末世的挑戰。

回應：親愛的主啊，你是拯救我們的主、使我們蒙恩典的神， 也知道屬靈爭戰是不可避免的「你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」腓立比書 1:30 。受苦是兩個國度衝擊之中理所當然可能發生的結果。我的主啊！你知道我的軟弱，也曉得我的短處。若有可能，就盡力逃避受苦。求你來憐憫我，給我勇氣和力量，得以在敵人的驚嚇擾亂面前能夠站立得住，得以用信心順服基督，就算受苦也不逃避不退卻。求神用愛托住我的心，好叫我可以行事為人與基督的福音相稱，可以有同一個心志站立得穩，可以為所信的福音齊心努力。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。 我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」腓立比書 1:22-23 。

活着就是基督，死了就有益處。腓立比書 1:21 。

腓立比書是保羅在牧養當地腓立比教會裡面的教導和勸勉。提到當地教會傳福音的情況，還有個人內心動機不同等等問題。保羅是一個已經超越生死的人，因為他認識神。他知道神的國度遠高乎生死界線之外，所以能夠不被這個世界上的短暫榮辱所牽絆。世上的人貪生怕死執著於求生存，不存在保羅的身上。要是死了與神同在多麼美好，要是活著有責任及任務要為神來完成那也很不錯。既然自己不好選，那就交給上帝來選擇吧。保羅只管抓住重點把握祝最重要的原則：活着的時候就是活出基督，死了就有益處。 

回應：親愛的主啊，你是掌管生死國度的主，你也是創造永恆家園的那一位，你差派自己的僕人來到這個世界上，拯救靈魂牧養羊群，也讓我們能夠渴慕回到天上的家。愛裡沒有懼怕，若有充分來自天國的知識和明白浸泡在上帝的愛當中的話，死亡又有什麼可懼怕的呢？「你在患難之日若膽怯， 你的力量就微小。」箴言 24:10 。求神也憐憫我的微小信心，幫助我也能夠有這樣的理解和看見，好叫我不被生死所捆綁局限，叫死亡的恐懼不能成為轄制我而不去順服神的理由。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「耶和華也必時常引導你， 在乾旱之地使你心滿意足， 骨頭強壯。 你必像澆灌的園子， 又像水流不絕的泉源。」以賽亞書 58:11 。

在乾旱之地能心滿意足， 骨頭強壯。 以賽亞書 58:11 。

2020年美國西部跨越多個州甚至是影響到鄰國的大火，破壞力極強破了百年紀錄，生命及財產損失相當嚴重，這都是從長期的乾旱開始的。人心的乾旱，會比這個要更危險。失去了聖靈的引導，失去了上帝愛的澆灌，不單單只是只是無法結出果子這麼簡單而已，而是心靈因為暴躁枯乾，衝動易怒容易損傷人際關係，又脆弱得任何一點火星就能夠燎原。花時間與神親近領受上帝愛的澆灌，非常需要有紀律恆常的好習慣，原因就在這裡。心靈的乾渴靈魂失水，也只有上帝的愛才能夠填補空虛、澆灌心田、澆熄任何撒旦仇敵想要趁機搞破壞的火苗。一個常常經受上帝的愛澆灌濕潤的園子，火苗不容易被點燃起來。我的心田狀態如何，是否像常常被澆灌的園子，擁有者與神連結的泉源進駐在其中呢？

回應：親愛的主啊，我感謝讚美你！因為你是樂意引導我的主，你也是能夠在乾旱之地使我心滿意足，骨頭強壯的神！求主來幫助我，使我能夠像澆灌的園子， 又像水流不絕的泉源。因為常常領受神的愛，還能夠湧流出來使周遭的田園也得益處。幫助我因為濕潤的心田而能夠熄滅一切來自撒旦惡者挑撥離間試圖破壞的火箭。幫助我預備自己的心田，能夠多結果子榮耀神，能夠盡自己管家的責任、園丁的義務，主動願意被主人修剪，常常有意識地去除掉荊棘的滲透、主動地種上真理的好種子。求神幫助我成為上帝祝福的管道和器皿，發出馨香的園地。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？ 這樣的勸導不是出於那召你們的。」加拉太書 5:7-8

去除順從真理的一切攔阻！加拉太書 5:7-8

加拉太書是使徒保羅牧養加拉太當地教會的一封信，是勸勉、是鼓勵，也是提醒。保羅形容屬靈的道路就好像競賽跑馬拉松一樣，到達終點的會有上帝的獎賞。唯一的條件就是要順服真理不徧左右，這是理想的情況，現實上的牧養群羊，挑戰卻很大。比如說那時候教會正在面對的割禮的問題，就碰見各種意見分派。 「一點麵酵能使全團都發起來。 我在主裏很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。」加拉太書 5:9-10 。事實上，看不見的攔阻一直都存在，有可能為了形象維持、為了重視傳統勝過真理、可能為了個人的私欲利益、可能是體貼肉體、可能是沒有自信等等，不一而足。但是我們不只是要認出那勸導我們行真理的，更是要注意謹慎並且小心遠離那些誘勸我們遠離真理的。

回應：親愛的主啊，你是恩典的主，也是幫助我們順服真理的神。我曉得要向著標竿直跑，盼望從天上而來的獎賞，從來都不是容易的事情。求主憐憫我！幫助我能夠順服那呼召我來得獎賞的神，幫助我辨認出是一切阻饒我順服真理的人還有事，心態還有心思意念。更求主憐憫我，給我力量能夠克服跨越。求神憐憫，因為我知道靠著我自己的力量走不出來。求神幫助我！求神堅定我能夠堅定到底。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「耶和華卻定意 將他壓傷， 使他受痛苦。 耶和華以他為贖罪祭 。 他必看見後裔，並且延長年日。 耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。」以賽亞書 53:10 。

神定意將他壓傷， 使他受痛苦。以賽亞書 53:10 

一般人很難相信還有理解，神的工作是在痛苦和被壓迫之中完成的。這和傳統信仰當中的有拜有保障，為了祝福交換自己的好處和利益完全不同。但耶穌在十字架上面的工作，本來就是超乎人所能夠理解的。「神定意將他壓傷， 使他受痛苦。」都是因為了代贖人罪的緣故，耶穌身負使命來到人間。能夠忍耐這麼強烈的痛苦堅定的前進，是因為看見自己勞苦的功效。看見神的旨意因著自己的順服而能夠被成全，所有在痛苦中俾服傷痕的人也能夠抬頭仰望，看見理解自己的那個安慰和拯救者，和永恆的盼望。

回應：親愛的主，你是神！你是差遣自己的兒子拯救這世間靈魂的那一位，越是願意經過壓傷還有痛苦，為了能夠讓人類與神和好的計劃者。我感謝我的父神，感謝耶穌！因著這拯救的工作，因著愛的緣故忍受痛苦和壓傷，我才可以來到上帝的寶座面前，得寬恕、憐憫和慈愛。求你來幫助我，讓愛神的心滿滿的澆灌我，好叫我也能夠效法耶穌甘心樂意的順服，能夠忍耐。能夠也看見自己事奉的果效，得以心滿意足。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「我來的時候，為何無人 等候 呢？ 我呼喚的時候，為何無人答應呢？ 我的膀臂豈是縮短、不能救贖嗎？ 我豈無拯救之力嗎？ 看哪，我一斥責，海就乾了； 我使江河變為曠野； 其中的魚因無水腥臭，乾渴而死。」以賽亞書 50:2。

為何無人等候、回應我的呼喚呢？以賽亞書 50:2。

上帝透過以賽亞書的先知，陳述和自己子民之間的關係疏離的不滿。神的選民多所抱怨，不滿意自己的處境，卻沒有去看見是自己的罪惡和決定導致如今的下場。碰到苦難的時候，難道有誠心誠意的尋求神嗎？難道有耐心守候神的旨意降臨嗎？難道有專心聆聽神話語的指示嗎？當然沒有！什麼才是耶和華僕人順服的姿態呢？ 「主耶和華賜我受教者的舌頭， 使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。 主每早晨提醒， 提醒我的耳朵， 使我能聽，像受教者一樣。」以賽亞書 50:4 。因為疏忽守候沒有注意神的同在和神的工作，分心沒有在聆聽神的旨意，以致於上帝和百姓之間關係疏離，最後禱告不得回應，或是根本沒有在向萬能的神祈求，導致了這樣的處境又能怪誰呢？

回應：親愛的主啊，你是拯救的主，你是大有能力的神，你更是一發聲音斥責，海就乾了； 可以使江河變為曠野的那一位。誰能夠在你的面前站立得住呢？主啊！你以色列人曾經因為分心世上的容華還有偶像的敬拜不再尋求你，不再專心等候你，疏忽懈怠沒有盡到身為神僕人上帝子民該有的態度。求主幫助我從他們身上學到教訓，能夠上帝呼喚的時候能夠警醒的應答，上帝來臨的時候能夠專心守候，能夠專注在神的手還有神的工作，好教我能夠積極配合回應！幫助我在一切的需要和難題都知道去仰望依賴尋求我的主我的神，不是倚靠自己的小聰明、或是虛無的偶像。幫助我經歷神的奇妙大能，堅定我的信心，教我成為一個有來有往有互動和神同行的忠心僕人，盡到自己最基本的本分，等候仰望聆聽神每天的帶領。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「房屋因智慧建造， 又因聰明立穩； 其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。」箴言 24:3-4 。

聰明的屋主懂得立穩。箴言 24:3-4 。

在屬靈的比喻當中，我們就是被神建造的房屋「因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」哥林多前書 3:9 。建造房子是有目的有方向、一磚一瓦所累積的過程。我們所消化研讀的每一句經文，所理解的每一個真理，都幫助我們能夠在耶穌基督這樣的基石上面扎根。進入救恩開始屬靈的旅程，就是開始建造房屋建造屬靈生命，但是真正聰明的人懂得在屬靈生命中持續不斷的保養堅固自己的生命才能夠穩定不被風雨動搖。房屋破陋要修補，草坪過長要修剪，這都是屋主的責任，一個看起來荒蕪的屋子不會讓人羨慕，風一吹就垮。相反地，因為認識神的知識而能夠充滿各樣美好寶貴的財物這房子，會讓人想要一探究竟，因為所發出來的光芒跟著世界上其他人的想法生命態度完全不一樣，有內在深層次的平安不受這個世界或是死亡的擾亂而影響。這就是夠自然而然的傳遞福音分享見證的起頭。

回應：親愛的主啊，我感謝讚美你！你是奇妙恩典的主，你也是建造我們的神，耕種我們如同辛勤工作的園丁，建造我們如同聰明的工頭。求神來幫助我，成為不只是按著神的智慧建造房屋的人，更是聰明的屋主，曉得常常顧惜保養自己的屬靈生命，好教撒旦的破壞試圖入侵偷竊殺害毁壞的計謀不能得逞。幫助我因著認識神，有屬神的生命而能夠在屋子裡面積累了各樣美好的財富，是為了通往永恆的國度預備的，好叫我能夠讓人羨慕願意一探究竟，好叫我能夠有門路開啟福音的對話。進而把生命之道自然而然的傳遞出來。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「因此，我在父面前屈膝，求他按着他豐盛的榮耀，藉着他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來， 使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基， 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。」以弗所書 3:14, 16-18 。

叫你們心裏的力量剛強起來，愛心有根有基。以弗所書 3:14, 16-18

以弗所書是使徒保羅寫給當地教會的書信來牧養神的百姓，必然也是看見當地百姓或是神國子民的需要。「叫你們心裏的力量剛強起來!」沉睡或是軟弱，是上帝國度百姓的實際情況。就算是沉睡中醒過來警覺的，明明知道神的旨意是什麼，卻不見得有那樣的力量可以順服，心裡雖然願意，但是肉體十分軟弱。但這一切力量的原點是什麼呢？是神的愛！是聖靈的能力！也不是保羅自己能夠給予的，所以除了屈膝禱告祈求之外，只能更多的仰賴神！因為力量只能來自於神，惟有上帝親自的供應和扶持，才能夠整頓自己，推己及人。

回應：親愛的主啊，你是有著豐盛榮耀的主，你也是住在我們的心裡成為我們愛的源頭和信心力量的神。我的主啊，我曉得自己原本就是破漏的器皿，若不是倚靠神的憐憫浸泡在上帝的愛當中，實在是無法盛裝什麼。求神幫助我，讓保羅的禱告也應驗在我的身上，好叫我心裡的力量能夠剛強起來，使我的愛心也能夠有根有基， 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。有順服基督的能力，有降服在十字架之前的意願。奉耶穌基督得勝的名禱告，阿門！

「困苦窮乏人尋求水卻沒有； 他們因口渴，舌頭乾燥。 我－耶和華必應允他們； 我－ 以色列 的神必不離棄他們。」以賽亞書 41:17 。

他們因口渴，舌頭乾燥。以賽亞書 41:17 

世人眼中的富足，和上帝眼中的定義很不一樣。「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」啟示錄 3:17 。靈魂的乾渴，生命的缺乏，怎麼能夠是金錢和物質的享受能夠填補的呢？於是許多人就用世界撒旦所提供的謊言及次等方案取代來飲鴆止渴，苦苦尋求。因為缺乏愛而口渴、舌頭乾燥，因為沒有安全感和自信，而被操控限制，這就是人類靈魂乾渴的常態，唯有耶和華神的憐憫，能夠恢復那創造關係的和諧，進而領受創世以來沒有條件的愛，才能夠止息那出於靈魂的乾渴。

回應：主耶和華說：日子將到， 我必命饑荒降在地上。 人飢餓非因無餅，乾渴非因無水， 乃因不聽耶和華的話。」阿摩司書 8:11 。我的神啊，我的冰箱雖然充滿的食物，我的自來水供應雖然順暢，但是我仍然乾渴飢餓，是世界上的食物無法滿足的。但因著你的憐憫，賜下耶穌，祢自己說「我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活着。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」約翰福音 6:51 。幫助我能夠按時取用來自天上的糧食，就可以永遠不會再飢渴。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」加拉太書 6:1 。

用溫柔的心挽回犯過的人。加拉太書 6:1

孩子學走路、用腳踏車學習上路，跌跌撞撞是不可避免的過程。但是做父母的養育者可以極其耐心，正因為知道這只是個過程，所以犯錯的時候用不著氣急敗壞，也知道只要堅持下來，必然一定能夠學會走路、學會單車。但是成年人走屬靈的道路，因為罪所犯的過錯影響還有代價，當然會比小孩子跌倒嚴重得多了！既然如此嚴重，必然有不成熟的弟兄姊妹謾罵指責，用血氣起來回應。但即便如此，保羅仍然勸告教會的屬靈的人，也就是那些成熟的弟兄姊妹們，不但是當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。但絕不是允許寬容，而是溫柔挽回。要知道下一個很可能是自己，既要用恩慈憐憫的心對待別人，也要用謹慎又警醒的心保守自己。

回應：親愛的主啊，你是恩慈憐憫的主，也是有耐心慈愛的神。我知道我一路上跌跌撞撞，一直有各種不成熟的表現，能夠走信仰的道路直到如今，都是許多的前輩和屬靈的人的包容和忍耐。求主幫助我，不但小心自己被引誘，也能夠按照神的引導和真理以及保羅的教訓來面對幫助別人，而不是用埋怨指責來回應。一個人是不是真正的屬靈，不是看聖經了解的有多少，而是看是不是順服真理內容得夠深。幫助我警醒自己踏穏腳步不跌倒，幫助我即使跌倒了也能夠不灰心失望，靠著主的赦免能夠重新站起來，仍然帶著盼望爬起來繼續前進。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「你的繩索鬆開： 不能栽穩桅杆， 也不能揚起篷來。 那時許多擄來的物被分了； 瘸腿的把掠物奪去了。」以賽亞書 33:23 。

繩索鬆開的不能栽穩桅杆， 也不能揚起篷來。以賽亞書 33:23 。

耶穌曾經說過「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊 得生命，並且得的更豐盛。」約翰福音 10:10 。盜賊光顧的確是不可避免，但是盜賊為什麼能夠得逞呢？絕對不是因為神不願意拯救，而是因為我們沒有謹醒著預備自己，處於一個防範賊到、等候主來的狀態。救生船常常是教會比喻上的代稱，表明了在這世上的任務及使命：拯救世界上失落的靈魂。但每個救生船都是隨時隨地都可以揚帆預備執行任務的嗎？「「你的繩索鬆開： 不能栽穩桅杆， 也不能揚起篷來。 」就連瘸腿的到來都可以把掠物奪去了，許多擄來的物都能被瓜分了；這是沒有盡到自己責任的代價。

回應：主啊，祢是神！「因為，耶和華是審判我們的； 耶和華是給我們設律法的； 耶和華是我們的王； 他必拯救我們。」以賽亞書 33:22 。求祢憐敏我！幫助我預備好面對迎接主的再來！幫助我「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」馬太福音 26:41 。幫助我能夠將繩索繫緊： 也能栽穩桅杆， 好叫聖靈的風吹起來的時候能即時跟隨揚起篷來。幫助我盡到自己的責任「靠着 聖 靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求」以弗所書 6:18 。好叫我既能防盜抗賊，也能夠敏鋭風向，知道主人回家的日子。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「列邦必像已燒的石灰， 像已割的荊棘在火中焚燒。 你們遠方的人當聽我所行的； 你們近處的人當承認我的大能。 錫安 中的罪人都懼怕； 不敬虔的人被戰兢抓住。 我們中間誰能與吞滅的火同住？ 我們中間誰能與永火同住呢？」以賽亞書 33:12-14 。

我們中間誰能與吞滅的永火同住呢？以賽亞書 33:12-14 

美國西邊加州大火，延燒一路向北甚至影響到加拿大溫哥華。今年的嚴重程度是往年的超過二十倍。很多區域無可奈何，因為沒有足夠的資源與人力來處理這個程度的大火，房屋被焚毀、人員被迫撤離，空氣污染品質不良讓許多人籠罩在煙霧瀰漫的環境下。人類的無能為力，在裡面顯現出來。你們遠方的人當聽我所行的； 你們近處的人當承認我的大能。 中國陷入水鄉澤國裡面，世界兩大強權如今卻是水深火熱，又同時是水火不容。地上的火都已經如此，我們又如何能夠承受來自上帝的怒火和烈火呢？ 耶和華啊，這到幾時呢？ 你要動怒到永遠嗎？ 你的憤恨要如火焚燒嗎？」詩篇 79:5 。

回應：親愛的主啊，你是烈火。「因為耶和華－你的神乃是烈火，是忌邪的神。」申命記 4:24 。我們有誰可以在你的面前說自己無罪呢？我們又有誰能與吞滅的火同住？ 我們中間誰能與永火同住呢？「將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裏挑出來， 丟在火爐裏；在那裏必要哀哭切齒了。」馬太福音 13:40-42 。就連你自己的百姓，也不能逃避和免去。 「各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。」哥林多前書 3:13 。求神憐憫這個國家、求神憐憫其上的百姓，求神憐憫我們！求神幫助，讓我能夠用誠實建造家園、經營神的國，好能夠在上帝面前站立得住。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「你叫你的民遇見艱難； 你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。 你把旌旗賜給敬畏你的人， 可以為真理揚起來。 （細拉）」詩篇 60:3-4 

敬畏神的人，可以為真理把旌旗揚起來。 詩篇 60:3-4 

在聖經當中，喝酒杯可以代表很多不同的意思，喝那使人東倒西歪的酒 ，代表罪孽的杯，為人的罪付代價的意思。 「耶和華－ 以色列 的神對耶利米如此說：「你從我手中接這杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各國的民喝。」耶利米書 25:15 。耶穌也選擇順服神的旨意，代替人揹負了原本要降在人身上的懲罰，對神禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」馬太福音 26:42 。儘管又東倒西歪的人，也有新的族群、在這樣艱難的環境中會有更多屬神的「得勝者」軍隊覺醒興起！他們的任務，就是成為敬畏神的人，並且為真理把旌旗揚起來。

回應：親愛的主啊，你是鑑驗人心的主，你是鍛鍊自己百姓的神。 你叫你的民遇見艱難，艱難卻可以分別出屬靈的精兵。主啊，儘管這個世界在罪惡的影響之下顯得東倒西歪，但是我們卻可以有這樣子的恩典，因著接受耶穌信靠神，而得到上帝應許的在十字架上面做成的工作所得到的遮蓋還有拯救。求主幫助我，即使在困難挑戰當中也能夠持守到底，幫助我，能夠成為那敬畏神的人，可以為神的真理把旌旗揚起來。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「你們把事顛倒了， 豈可看窰匠如泥嗎？ 被製作的物豈可論製作物的說： 他沒有製作我？ 或是被創造的物論造物的說： 他沒有聰明？」以賽亞書 29:16 。

顛倒了， 豈可看窰匠如泥嗎？以賽亞書 29:16

天災人禍橫行，是末世的記號。在神的百姓當中卻有一種言論正在離間上帝的子民和神之間的關係：「為什麼神會允許這些發生呢？」此話的言外之意，也就是撒旦想要撒下謊言種子的暗示：除非上帝不慈愛不憐憫。但是以賽亞書去幫助我們看清楚自己的位子「你們把事顛倒了， 豈可看窰匠如泥嗎？ 被製作的物豈可論斷製作物的呢？」我們是誰，竟然來論斷創造我們的神嗎？我們是誰，居然以為自己比神更聰明更䁱得如何讓這個世界運行嗎？更何況，罪的影響本來就是出於人自己的選擇。神總是給我們選擇生命的機會，但我們常常選擇的就是自己分別善惡判斷、仰賴自己小聰明，而不是仰賴神的法則和命令。認識到自己的位置和局限很重要，意識到撒旦的挑撥離間而不要中計，更重要。

回應：親愛的主啊，我們是你手上的工作，而你是我們的主人。你是創造的那一位，我們是被造的對象。我們稱呼你為主，我卻時時忘記自己的本分，忘記自己原本的樣式，反而常常越過界線去論斷自己不明白的事情。主啊，求你憐憫我，饒恕我！ 「但他看見他的眾子， 就是我手的工作在他那裏， 他們必尊我的名為聖， 必尊 雅各 的聖者為聖， 必敬畏 以色列 的神。 心中迷糊的必得明白； 發怨言的必受訓誨。」以賽亞書 29:23-24 。求神幫助我讓糊塗的心能夠得明白，讓發怨言的嘴能夠學到真理被訓誨。讓我警醒不中計謀，讓我因著明白神的心意，能夠穩穩地行在正道上。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「我的百姓啊，你們要來進入內室， 關上門，隱藏片時， 等到忿怒過去。 因為耶和華從他的居所出來， 要刑罰地上居民的罪孽。 地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。」以賽亞書 26:20-21。

要來進入內室， 關上門。以賽亞書 26:20-21

罪惡是有感染力和影響力，也是有代價要付的。雖然我們人的眼睛看不見聽不到，但是神那無所不知的眼睛早就看見了人心中隱藏的罪惡，也早看見了那沒有被得到申訴的冤屈和血淚。2020年，當死亡的天使在空中呼嘯而過的時候，許許多多的人隱藏在家中等候避難。在哪裡才是真正是平安之地呢？唯有在基督的裡面。上帝的公義必要臨到，我們能夠站得住嗎？啟示錄中寫得如此明白，苦難和災害必然臨到，您不是早就告訴我們了嗎！當清洗和淬煉、破壞和重建臨到的時候，我們承受得了嗎？神知道我們不行，所以差派了基督可以成為我們的遮蓋和避難所，讓我們可以抵擋神臨到的憤怒。只是躲藏在自己的家中是不夠的，唯有躲藏在基督的懷裡，在上帝翅膀庇蔭之下才能夠得到天上的平安，那樣的平安是超越生死界限的。

回應：親愛的主啊，你是公義的主，你是無所不知的神。許多人有疑惑，為什麼這世上如此多的苦難罪孽，神卻又在哪裡呢？無辜的人正在為別人的罪孽付上代價或是波及被影響，我們又能夠做些什麼呢？我的主啊！我知道你一直伸手呼召我們，又要你的百姓站起來成為鹽和光照亮這個世界，又防止這個世界快速的腐敗。很多的時候，我卻是批評懷疑的太多，卻是信靠仰望的太少。很多時候確實是只被這個世界影響，而不是來影響這個世界，只是因為我生命裡面屬基督的力量不夠，光不夠亮、塩不夠純。我對你的心意了解的不夠，對你拯救的大能體會的不足，卻常常懷疑你的作為，沒有與你同心同行。求主憐憫我，饒恕我！幫助我隱藏在基督的裡面，被耶穌的生命血肉所餵養能夠健壯起來，好叫我能夠等候神的作為順服神的旨意，帶著盼望仰望著神所賜下的平安。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

默想經文：但6:10但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。（repeat in book Daniel already )

一日三次禱告感謝，與素常一樣。但6:10

領受：但以理對他自己的神的信仰很顯然是公開的。甚至有惡人閒人好管閒事的人，都能夠透過他家的窗戶窺探他的信仰生活。顯然是攤在陽光下的，更難得的是穩定堅持，不受外界環境還有政治氣候在影響的。一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝,是但以理信仰的力量和泉源，從來就不遮遮掩掩。越是在這樣困難挑戰的時候，越是能夠看出他對神的忠心，也看出他的信仰的動機和事奉的核心。 但以理的紀律和堅持，是我們美好的榜樣。不被環境所影響，被人針對也不改變，難怪上帝一次次拯救他、因為在上帝高舉但以理 之前，但以理就已經先高舉了他自己的上帝。

禱告：親愛的主啊，你是主，你是神，你是查驗我們的心腸肺腑，知道我們的每一個動機想法的神。80幾歲但以理的信仰，是一個被考驗過的信仰，不但自己每天的敬拜和操練都是公開的，並且高舉自己的神毫不羞愧。我的主啊我知道在困難危險的時刻要堅定信仰是很不容易的，在求生存的掙扎或是高舉神中間的選擇，如果是有犧牲和危險的衝突時候，我還能夠像但以理一樣堅持嗎？還是沒有外在因素影響自己就已經先鬆懈放棄了呢？求神憐憫我，幫助我能夠堅持我的信仰、固守我的屬靈操練，強化我的紀律、潔淨我的動機，好叫我能夠高舉我的神，並且從神那邊支取信心與力量來榮耀我的主。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。 惟有忍耐到底的，必然得救。」馬太福音 24:12-13 。

愛心漸漸冷淡了。馬太福音 24:12-13

末世來到，瘟疫蔓延。許多教會被逼上網路的同時，一股鬆懈的情緒也正在一起同時蔓延。有些教會變得更興旺，但也有些基督徒變得冷淡退後，一步一步更加怠惰懶散起來。基督耶穌在啟示錄有責備這些信徒這些教會：「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。 你既 如 溫 水 ，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」對人的愛、對神的愛，就像是保護火苗一樣，需要加油添材，更需要細心呵護。不然的話，誰能夠熬過這苦難的淬煉呢？誰能夠堅持到底必然得救呢？「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」啟示錄 3:15-16, 19 。再忍耐的同時，又要維持愛神的心火熱，對人的愛心能夠持續，不因著外在環境而冷淡，何其考驗！

回應：親愛的主啊，你是拯救我們的主，你是熬煉我們的神，你也是試驗我們的心，堅固我們到底的那一位。主啊，關在家裡又要維持屬靈操練，何其不容易！在黑暗的世代裡面不法的事情人心敗壞的時代裡，要維持信任和愛心，何其挑戰！求主憐憫我，幫助我，讓我能夠愛神愛人的心持續眺旺，能夠謙卑領受神的責備還有管教，因為知道你是愛我的。幫助我要發熱心，這個熱心的火力和泉源是從你而來。我真的知道自己的愛極其有限，若不是緊緊抓住神讓神來供應，怎麼能夠擠出愛的力量呢？怎麼有愛人的容量呢？求神幫助我愛心持續到底，忍耐到底堅持不放棄好得到寶貴救恩。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「他必豎立大旗，招遠方的國民， 發嘶聲叫他們從地極而來； 看哪，他們必急速奔來。 其中沒有疲倦的，絆跌的； 沒有打盹的，睡覺的； 腰帶並不放鬆， 鞋帶也不折斷。」以賽亞書 5:26-27 。

國民中沒有疲倦絆跌的； 也沒有打盹的睡覺的。以賽亞書 5:26-27 。

以賽亞書的起頭，上帝陳述了對自己百姓以色列人的失望。「我為我葡萄園所做之外， 還有甚麼可做的呢？ 我指望結 好 葡萄， 怎麼倒結了野葡萄呢？」以賽亞書 5:4 。最後神決定什麼呢？要重新拆毁讓他荒廢，打掉重練，因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨， 藐視 以色列 聖者的言語。 所以上帝用大旗招來了其他國家的國民，來管教自己的百姓。兩方國民成了強烈的對比，他們精神奕奕、警醒預備作戰。反觀自己的國民，卻是鬆懈軟弱。相教之下，怎麼會不感嘆呢？

回應：親愛的主啊，你是那栽種葡萄樹的神，也是那期望有好收成的果園主人。我們在你的裡面生根成長，難道不是為了要長出能夠榮耀神的屬靈果實嗎？求主饒恕我，因為懈怠而軟弱， 有時疲倦而絆跌的； 有時打盹而睡覺。但你所期望的屬靈精兵，難道不是腰帶並不放鬆， 鞋帶也不折斷的嗎？！求你的靈進入我的生命，成為我的警醒還有幫助，好叫我能夠抵擋發昏沉睡的靈，好叫我能夠警醒守望，因為持續的操練而守護著剛強壯膽的心志，好叫我的主豎立大旗的時候，能夠快快的回應急速奔來沒有疑惑。寧可自己早早的警醒操練事奉神，也不要怠惰軟弱而讓神透過被外邦人管教而受苦。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看 以色列 的聖者。 他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。」以賽亞書 17:7-8 。

當那日，人必仰望造他們的主。以賽亞書 17:7-8 

在災難、戰亂還有死亡面前，人的存在變得極其卑微，城市被廢棄了、國權消失了、人先前曾所倚靠的，也都不在可靠。 「因你忘記救你的神， 不記念你能力的磐石； 所以，你栽上佳美的樹秧子， 插上異樣的栽子。 栽種的日子，你周圍圈上籬笆， 又到早晨使你所種的開花； 但在愁苦極其傷痛的日子， 所收割的都飛去了。」以賽亞書 17:10-11 。到時候，我們就會看見真正力量的源頭。假神的祭壇不能再迷惑人心，人所自己建造的功業及成就也不再重要。在失落還有生死的面前，人必仰望造他們的主，眼目重看 以色列 的聖者。 

回應：親愛的主啊，你是我所仰望的主，你是以色列的聖者，也是那、今在習在永在的神。在你的面前，又有何假神可以站立得住呢？更何況我們渺小的人類呢？主啊，我常不自覺的依賴，其實無法依賴的事物，也常常靠著自己的小聰明做出這樣的決定。但我的信心還不曾受到考驗，我也還不夠認識那造我的主。求神憐憫我，幫我看見神的榮耀，讓我在各樣的變動毁壞和失落當中，緊緊抓住神，相信神的旨意。幫助我和祢建立親密同行的關係，好教我更多的仰望你、信靠你，隱藏在神翅膀下、上帝懷抱的平安之中，其實經風浪歴雨也不會被動搖。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。 即便我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。」哥林多後書 13:8-9 。

人的軟弱中有神的剛強。哥林多後書 13:8-9

哥林多書是使徒保羅對教會的教導和指引，也是為了修整門徒的態度。一切的努力，就是要讓跟隨基督的門徒成為明白真理、扶助真理的完全人。有懷疑的種子進入教會當中，試圖奪取保羅的權柄，保羅也在信當中予以駁斥。「你們既然尋求基督在我裏面說話的憑據， 我必不寬容 。」沒有錯，保羅本人雖然軟弱，但是他的剛強是神所賜的，因為如此才有如此事奉的權柄。看看基督，不也是如此嗎？「因為，基督在你們身上不是軟弱的，在你們裏面是有大能的。 他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活着。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。」哥林多後書 13:3-4 。人的軟弱，卻在神的大能裡面能夠得剛強，是因為神的榮耀，是因為神的權柄與能力。能夠看見的人，便能夠更加明白與神同行的奧秘。

回應：親愛的主啊，你是權柄還有能力的源頭，你是幫助我能夠得到剛強的主，在我的一切軟弱中，唯有你才是那真正的讓我持續堅持下去的力量。主啊，人人都挑戰我侍奉的憑據，唯有你能夠托住我，時我能夠持續往前帶著從神而來的信心。我雖然軟弱不堪，但因為在我的身上有你的影集、在我的裡面有你的大能，所以能夠與你同行、同死同活。幫助我成為能夠扶持真理而不是抵擋真理的人。幫助我成為與神同行的完全人。幫助我在我一切軟弱當中，仰賴神得到剛強面對一切挑戰。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「主以公義的靈和焚燒的靈，將 錫安女子的污穢洗去，又將 耶路撒冷 中 殺人的血除淨。那時，剩在 錫安 、留在 耶路撒冷 的，就是一切住 耶路撒冷 、在生命冊上記名的，必稱為聖。」以賽亞書 4:3-4 。

剩在錫安、在生命冊上記名的，必稱為聖。以賽亞書 4:3-4

錫安的女子，代表在世上繁華的城市，喜愛宴樂和裝飾的世俗生活。因為罪惡敗壞，這個世界受到神的審判，這個世界上雖然沒有真正的公平和正義，但是在神的手中，公義必然降臨。主以公義的靈和焚燒的靈，將 錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷 中 殺人的血除淨。 要選擇錫安，還是選擇耶路撒冷神的殿呢？不只是世上的人要做出選擇，神的百姓也要做出選擇。這一番大清洗，必然留存下來的人有限。這既算是災難，又是一種考驗。到最後，誰還能夠被存留下來呢？誰還能夠留在耶路撒冷神的城市當中呢？儘管被留下來的是少數，但是卻是精兵勇將。 那時，剩在 錫安 、留在 耶路撒冷 的，就是一切住耶路撒冷 、在生命冊上記名的，必稱為聖。

回應：親愛的主啊，你是公義的主，你是審判這個末後世代的神。人在你的面前，豈能夠站立得住呢？願你的旨意能夠行在地上如同行在天上，因為知道你必然會區分公羊與山羊，也必然要區分錫安的以及耶路撒冷的子民。求主來幫助我，做合神心意的選擇，過合神心意的生活。幫助我緊緊抓住神的應許，在末後的時代有盼望。幫助我成為那剩下來留住的子民，幫助我能夠堅定自己，因為知道那些一切住 耶路撒冷 、在生命冊上記名的，必稱為聖。好叫我在困難考驗的日子裡面也能夠恆久忍耐堅持到底。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「不但如此，我們既藉着我們的主耶穌基督得以與神和好，也就藉着他以神為樂。」羅馬書 5:11 。

與神和好、以神為樂。羅馬書 5:11

與神和好，也就是透過基督接受救恩，心裡相信口裡承認成為神國度的百姓。屬靈的道路不過從此開始而已，但是能夠到「以神為樂」這是另外一個關係的層次。建立關係，與神和好，不算太難。但是要能夠藉著基督以神為樂 ，到了享受關係的程度，卻是一個挑戰。經營一份關係是一門藝術，需要以承諾為根基，以忠實忠誠為經緯。需要常常有品質的互動，需要投資灌溉，時時刻刻有正面的交流。口裡稱基督為主，在神的家裡面生活成長的，可以成為神的孩子。但是唯有能夠順服神的旨意，享受和上帝關係互動的，才能夠明白「以神為樂」的精意。

回應：親愛的主啊，你是赦免我的罪、透過饒恕與我恢復關係的神，我感謝你，因著耶穌基督在十字架上面的工作，得以打開通往上帝的道路，好教我可以與神和好。我的主啊，我知道身為你的百姓，不見得已經認識你，也不見得懂得如何經營互動和你之間的關係。求神幫助我，讓我能夠享受與神的互動，讓我能夠明白體會以神為樂。幫助我不是指看待信仰是一份沉重的壓力和責任，心不甘情不願地順服，而是一份互相交流、愛與尊重、充滿敬畏，樂在其中的互動。幫助我享受神，以神為樂。因為這是神的心意，也更是我的願望。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐， 盼望不至於落空，因為神的愛，已藉着所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏。」羅馬書 5:3, 5 

 因為愛而盼望不落空，在患難中也能歡歡喜喜。羅馬書 5:3, 5 

在不平安的世代裡面，神的百姓有什麼盼望呢？有平安的福音。患難在末後的時代裡是無可避免的，但是羅馬書的作者卻讓我們在患難中也要歡喜快樂。聽起來是多麼不合理的要求啊？到底要如何能夠做到呢？那是因為跟隨神的人知道自己的終點還有結局，也曉得患難背後代表的涵義。患難是考驗，是磨練了生命品格的時刻和機會， 因為知道患難生忍耐， 盼望不至於落空。忍耐還有等候，堅持到底不放棄，信心扎根在神的應許裡面，需要屬靈的生命。再來就是患難和考驗越大，周圍這個世界的挑戰變動的越厲害，表示神的國快要臨到，基督再來時間已經越來越近了。得拯救跟被贖回的日子就要來到，已經為了這一刻等候盼望還有預備已久的神國百姓，當然會歡喜快樂。

回應：親愛的主啊，你是愛，因為神的愛，已藉着所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏。 因為這樣的愛成為我的力量和幫助，才能夠幫助我走過風雨、走過考驗，經風歴雨而不動搖。我的主啊，求你與我同行成為我的力量和幫助。就是在患難中也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐能夠生出老練，老練能夠生出盼望。我知道我所等候的盼望和應許，是這個世上所沒有的。因為有這樣的盼望，所以能夠堅定到底不會輕易的氣餒還有懼怕。求主用愛澆灌我、憐憫我，知道我的日子滿足，即使見主的面也沒有遺憾。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨； 求你洗滌我，我就比雪更白。 求你使我得聽歡喜快樂的聲音， 使你所壓傷的骨頭可以踴躍。」詩篇 51:7-8 。

求使我得聽你的聲音， 使我壓傷的骨頭可以踴躍。詩篇 51:7-8 

因為曾經跟神的關係如此親密，所以更曉得被神的手壓傷管教的滋味。那樣的對比，沒有親身走過的人無法體會理解。大衛是與神同行的人，也是一個知道自己是罪人得罪神的人。除了認罪悔改求神饒恕之外，還有什麼其他的出路呢？這樣的潔淨和赦免，除了神之外，還有誰能夠做呢？所以大衛從心底發出來的禱告和呼求： 我的神啊！求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨； 求你洗滌我，我就比雪更白。如果上帝向大衛掩面，大衛如何能夠承受得住呢？寧可快快來到神的面前認錯，恢復關係。這是唯一的選擇，不然關係的破壞造成心裡面的重擔，就像壓傷的骨頭一樣使人枯乾。

回應：親愛的主啊，你是全能的主，也是赦罪的神。在你的面前，沒有一個義人，只有因著你的救恩還有憐憫而稱義的人。願大衛的禱告也成為我的禱告，願我也能夠面對自己的軟弱和過犯，䁱得要來到神的面前面對處理。求神幫助我，使我得聽歡喜快樂的聲音 ，讓我快快地回頭回到神的平安裡面，幫助我醫治還有修復那受傷污損的靈魂和良心，給我一顆新造的心，好叫我能夠重新愛神，在罪惡過犯還有愧疚感中得以釋放，得到自由。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「願他用口與我親吻。 你的愛情比酒更美， 你的膏油馨香， 你的名如傾瀉而出的香膏， 所以童女都愛你。」雅歌 1:2-3 。

你的名如香膏，你的愛情比酒更美。雅歌 1:2-3

雅歌這卷書，用牧羊女與王之間的感情來比喻人與神之間的關係。「願他用口與我親吻。 你的愛情比酒更美」越來越容易發現，人要專注單純的愛神何其不易，因為人太貪心，要的太多。我們和神之間的關係，能不能有再進一步的提升，追根究底動機和動力，都要回到這雅歌首章的前兩句。我們的優先次序，有把神放在前面嗎？你的愛情比「酒」更美 ，「酒」也可以代換成「世上的繁華」、「物質的享受」、「生命的憂慮」、「名利的追求」或者是一切比愛神更優先的任何事物。衆童女都愛你，是因為被你的愛所吸引，所以快跑跟隨你。我有甘心情願的愛，才能夠吸引衆童女的角度腳步還有目光。若是沒有這樣的愛，侍奉就會枯乾成了重擔，親近神就只是成為勉強交差的功課。

回應：親愛的主啊，我感謝讚美你，因為你有生命的喜樂，你是愛的源頭，如同陽光一樣調動整個宇宙。 你的膏油馨香， 你的名如傾瀉而出的香膏， 所以童女都愛你，當然也包括我！主啊， 「願你吸引我跟隨你；讓我們快跑吧！王領我進入他的內室。 我們必因你歡喜快樂， 我們要思念你的愛情， 勝似思念美酒。 她們愛你是理所當然的。」雅歌 1:4 。願你賜給我純全專注的愛，幫助我樂意歡喜地跟水，幫助愛主勝過愛美酒，讓主的愛佔據生命中的第一位。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「你只管歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為　神已經悅納你的作為。 你的衣服要時時潔白，你頭上也不要缺少膏油。」傳道書 9:7-8 。

衣服要時時潔白，頭上也不要缺少膏油。傳道書 9:7-8

抹在頭上膏油，是舊約時代揀選上帝僕人記號（包括祭司、先知還有君王）而潔白的衣服，代表已經認罪悔改所以在神面前能夠稱為義的狀態。上帝給我們賜下各樣的福氣，也是願意我們享受祂所賜的福份的。「年輕人哪，你在年少時當快樂；在年輕時使你的心歡暢，做你心所願做的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切，神必審問你。」傳道書 11:9 。只是有一點要很注意，我們在世上的日子，有沒有在過聖潔的生活與神同行？有沒有神的膏油與光照呢？或者是說，我們也常常在神的面前認罪悔改潔淨自己的罪？我有沒有活出屬神子民的呼召和身分呢？

回應：親愛的主啊，你是賜下各樣福氣的主，你也是審判自己百姓還有世上一切的神「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」傳道書 12:14 。求神來幫助我過一個正直清潔的生活，好叫我在神的面前可以蒙悅納。幫助我把握年輕的時間，可以行在主的面前，活出上帝的使命，運用我的恩賜，把握時機來事奉神。「你趁着年輕、衰老的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜悅的那些歲月來臨之前，當記念造你的主。」傳道書 12:1 。好叫我衣服能時時潔白，頭上也不要缺少膏油。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「順利時要喜樂；患難時當思考。　神使這兩樣都發生，因此，人不知將會發生甚麼事。⋯你持守這個，那個也不要鬆手才好。敬畏神的人，這一切都能兼得。」傳道書 7:14, 18 。

在不確定的世代，堅守敬畏神的心志。傳道書 7:14, 18 

很多人質疑神的存在，是因為看見這世上許多苦難與不公義。但事實上，很多事情不到後面看不見全貌，人通常下判斷都下的太早了。「事情的終局強如它的起頭； 存心忍耐的，勝過居心驕傲的。」傳道書 7:8 。既然光明和黑暗共存，患難和顺利同時存在，神的百姓要怎麼做呢？傳道書說： 順利時要喜樂；患難時當思考。　神使這兩樣都發生。「我們知道，萬事 都互相效力，叫愛　神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」羅馬書 8:28 。所謂的萬事，當然就包括好事還有壞事。事情如何發生不是最重要的，結局會是什麼其實也不在我們的掌握當中。那我們可以做的是什麼呢？就是敬畏神！ 既要持守這個神的命令和教訓，那個大使命還有大誡命也不要鬆手才好，顧此失彼是愚昧人的舉措，但是在敬畏神的人心中，如何堅守平衡的行在神的心意當中，是需要神的智慧一步步的帶領、在不確定當中摸著石頭過河，用敬畏的心成為指南針判別方向，才能小心前進而不迷失的。

回應：親愛的主啊，在這個末世的時代，各樣的內在外在的難處紛紛來襲，要持守神的心意，既是兼顧這個、又想要做到那個，何其挑戰！ 神使這兩樣都發生，患難既然不可避免，就是求神給我智慧！使我順利時要喜樂；患難時當思考。不要只是常常回頭想當年顧念從前的美好，因為那不是出於智慧。只要在當下的每一步尋求神，興旺我敬畏神的心志堅定，讓我在做決定的時候能夠兼得神的心意不至於迷失及跌倒。求神幫助我在不確定當中，在各樣的困難選擇當中，能夠持守著神的引導不徧離，緊緊跟隨神，仰望依靠主。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「所以，親愛的，既然我們有這樣的應許，就當潔淨自己，除去身體和靈魂一切的污穢，藉着敬畏神，得以成聖。」哥林多後書 7:1

當潔淨自己，藉着敬畏神得以成聖。哥林多後書 7:1 

在神的國度裡面，上帝的百姓，跟隨基督的門徒，得救不過是個開始而已。更重要的，是要在神的應許和話語之中成熟，過成聖的生活，「神曾說： 「我要在他們中間居住來往； 我要作他們的　神， 他們要作我的子民。」哥林多後書 6:16 。與神同行，這是神的心意和心願。但是如何預備自己做到這一點呢？就是要潔淨自己，除去身體和靈魂一切的污穢，因為我們是聖靈所居住的聖殿，我們心裡面的心思意念一切骯髒污穢，大大的會得罪神。成聖的過程，要緊的不只是做些什麼，更重要的是用什麼樣的態度。 藉着敬畏神，得以成聖！因為敬畏神，不敢不願意去做得罪神的事情，我們的選擇若能先在聖靈的光照當中照耀過，很多黑暗的事情就能夠減少了。

回應：親愛的天父啊，我是你的女兒，我是屬你的百姓。「我要作你們的父，你們要作我的兒女。 這是全能的主說的。」哥林多後書 6:18 。求神來幫助我，用智慧來做分辨、做選擇，過一個合神心意的聖潔生活。「所以主說：「你們務要從他們中間出來， 跟他們分別； 不要沾不潔淨的東西， 我就收納你們。」哥林多後書 6:17 。願神來保守我、幫助我，讓我每天有神的同在與主同行，幫助我潔淨自己，藉着敬畏神得以成聖。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

「我心以智慧引導我，我心裏探究，如何用酒使身體舒暢，如何抓住愚昧，直等我看明世人在天下短暫一生中，當行何事為美。」傳道書 2:3 。

以智慧引導我心，短暫一生中當行何事為美。傳道書 2:3 。

傳道書是所羅門王所集合的智慧書，也是他自己身為一個君王哲學家對生命的領悟和追求的心得記事本。所羅門王本來就有具備上帝屬天的智慧，有誰比他更有資格還有條件來探究生命的價值呢？食物和身體的享受，他完全沒有錯過，物質和財富能夠有的樂趣，他更是積極把握。哲理的尋求和學問的探討，當然也是不輸給其他人。但最終，他的結論居然是全是虛空、全是補風！人生太短暫，若不是能夠敬畏神伏在神的面前，一切又有何意義呢？我們雖然沒有條件像所羅門王一樣上窮碧落下黃泉都走過一遭之後才能夠得到這個終極的結論，但我們凡是有耳可聽的人，仍然能夠從這樣的智慧中受益。

回應：親愛的主啊，你是賞賜智慧的君王，你也是引導所羅門的主。所羅門嘗試了人間的一切，卻發現真正的價值在天上的神，敬畏的心才是最大的財富。求神也憐憫我，幫助我不要走彎路浪費時間，不要付了昂貴的代價才學到相同的功課，而是能夠有神用智慧引導我的心，抓住隱藏的愚昧加以修正調整，幫助我能夠把握這世上短暫的一生，能夠行神看為美的事情，能夠投資在屬天永恆的價值產業當中。幫助我的心能夠持續柔軟，聽從聖靈的光照、服從智慧的領導，好叫我雖然在世上在天下僅僅有短暫的一生，卻能夠發出永恆榮耀的光輝來。奉耶穌基督的名禱告，阿門！