羅馬書概要（十六章）－Sharon's靈修筆記Devotional

羅馬書概要

【作者簡介】

使徒保羅。寫信當時約是西元５５年，保羅他已經傳道了二十年。已經在地中海東岸的各大城市建立了教會，工作目標也大致完成了。羅馬是當時的首都（條條大路通羅馬，又是再往西，往西班牙的一扇大門），保羅想要幫助羅馬教會以致於可以將福音做最大程度的影響力拓展，是很可以理解的（一種保羅寫羅馬書的說法）。

【寫作書信的目的】

有一種說法，說在五旬節那天有羅馬來的客旅回到耶路撒冷，在三仟人中有住在羅馬的猶太人信了主並且聖靈充滿，很可能回羅馬後建立了教會。保羅寫信的目的，是指出教會中的兩派人馬都有各自的問題：猶太基督徒太過死守律法主義，而外邦基督徒則是太放縱。保羅藉著讓兩方來各自看到自已的弱點，提出解決，重申福音的本質，來勸這兩派要合睦相處。九到十一章，則是在解決一個錯誤的假設：外邦人以為自已已經是新以色列，教會取代了選民的地位。九到十一章是羅馬書的關鍵，先被揀選的和後來揀選的兩邊不合，保羅透過書信試圖在解決這兩派人馬的對立情形（主要是由食物的規定和守主日與否（猶太人只休星期六，而外邦人每十天休息一天，奴隸則沒有休息，大多數的初代基督徒都是奴隸）等想法不同所引起的）。

【地理/時代背景】

羅馬當時的情況，是本書的關鍵所在。羅馬城當時有男女同性戀泛濫的問題（羅馬的頭十五個皇帝中有十四個是同性戀），整體的社會道德敗壞、人民無法無天、暴力、犯罪泛濫。在政治和社會上的問題，是人人都想逃稅（人頭稅）。革老丟羅馬皇帝當時討厭猶太人，想要把猶太人趕出羅馬去（他們連自已人－猶太人和基督待都處不好，為了一個叫奇督的人引起動亂），後然果然這麼做了。後來外邦人基督徒開始管理教會，然後外邦人基督徒開始增長成為主要的勢力。等到革老丟死後，其他的皇帝開始歡迎猶太人回到羅馬重振經濟，猶太基督徒回到羅馬，也回到教會，發現教會裡面已經是外邦人在主導，所以兩派人馬關係緊張，互相指責且不合。

【書卷的特色】

1. 羅馬書信有七仟個字，是非常長的一卷書信。（保羅的信平均長度是一仟三百個字。）
2. 本書信的問侯語特別長，結尾時的問侯更長，收信對象是一個既不是他自已建立，也是他沒有拜訪過的教會（沒有私人的交情），所以必須如此。
3. 而且這是一封教導功用的書信。這封信比其他書信都要更冷靜、更理性，和其他書信大不相同（毫無火藥味），也完全都沒有提出需要糾正的危機和問題。
4. 這個信的內容有很多自問自答的內容，好像是引用一些反對的疑問句和意見，並且為此做答辯（所以有種說法此書是保羅的護教書或是反對問題答辯總集）。但要注意的是羅馬書並沒有包含了保羅傳道的所有福音訊息和講道講章紀錄。有人覺得羅馬書九到十一章好像是題外話（和之前的章節格格不入），但大衛鮑森認為反而是全書的重點。

【和其他書卷的關連】

革老丟其間，四萬多人被迫離開羅馬，其中包括了一對猶太夫妻，後來保羅在哥林多遇到的亞居拉和百基拉。這事在使徒行傳十八章有記載。

【其他重點】

信心、盼望、愛

【本書的後世影響】

若是遇到逼迫或是監獄情況，這是一卷值得背下來，面對考驗時的力量的書信。

【喜愛記頌經節】

羅馬9: 14這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！ 15因他對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」16據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。

羅馬１２：17不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去做。 18若是能行，總要盡力與眾人和睦。 19親愛的弟兄，不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：申冤在我，我必報應。」20所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」 21你不可為惡所勝，反要以善勝惡。